Божественные младенцы. Кто они?

Почему возникла такая ситуация, что люди утратили знания об этом механизме? По всей видимости тут произошла либо подмена понятий прокола мембраны левого уха на прокол мочки уха и последующего ношения сережек в ушах, вместо дегазации пара. То есть, тот человек, который достигает святости путем психодуховных практик, не зная о механизме дегазации горячего пара, который должен быть стравлен изнутри черепа во избежание органического поражения мозга, в результате получает органическое поражение материального мозга, и становится «овощем» (утратившим способность мыслить, или адекватно выражать свои мысли). Это обусловлено не повреждением нематериального ума, а повреждением материи мозга, которая лишь проводит сигналы нематериального ума в материю тела. В загробной жизни этот человек (после биологической смерти — выхода астрального тела (духа) из материального тела), вновь будет все адекватно понимать и рационально мыслить, но вот вернуться в материальное тело, и рассказать людям правду о том, что он достиг святости, он уже не может.

В этом месте произошел разрыв понимания достижения святости. То есть попросту говоря, люди утратив этот элемент во всей цепи механизма достижения святости, даже если и выполнят правильно все элементы психодуховных практик, они не смогут рассказать людям об этом, поскольку они превращаются в «овощей».

Несмотря на то, что в Индии, в йоге, сохранился правильный алгоритм психодуховных практик в их терминах: выполнение Дхаммы (Дхармы), выполнение позы асаны (с подкладыванием пятки под промежность), далее на стадии йоги — пранаямы выполняется маха-бандха, состоящая из мула-бандхи, уддияна-бандхи и джаландхара-бандхи, в их совокупности с практикой дыхания — Кумбхакой (задержкой дыхания), которая обуславливает стресс и конечный результат — психоз, и в совокупности с расширением сознания. То есть гипоксия (недостаток кислорода) обуславливает стресс в результате Кумбхаки, и именно этот стресс выводит организм человека из равновесия (из гомеостаза) в метастабильный гомеостаз. В условиях метастабильного гомеостаза необходимо достигнуть правильного вида стресса с трио симптомов: стрессовая диарея, головная боль и иногда возникающая резкая боль в правой верхней части ребер. Если йогин правильно выполняет Кумбхаку путем кувшинного дыхания (изгибая диафрагмы грудной клетки), то он входит в правильный вид стресса. При правильном виде стресса и наступлении стрессовой диареи (поноса), практикующий йогин начинает правильно поднимать энергию апану, чтобы смешать ее с энергией праной и сделать чрезмерной энергию саману.

Однако уже на этой стадии в йоге возникает неразбериха и многие школы йоги по разному начинают истолковывать как этот момент, так и всю цепь последующих моментов. Человеку, незнакомому с йогой, очень и очень сложно логически понять весь механизм в его полном объеме с конечным результатом в виде достижения самадхи (промодулированное физическое поле гамма — излучения). Эта сложность обусловлена тем, что от працивилизации осталась лишь часть духовных знаний, а некоторая часть утрачена. Вот именно из-за утраченной части знаний, йогины не становятся йогами. Чтобы читателю было лучше понятней, я корректно объясняю то, что йог это и есть Божественный Младенец. В числе утраченных знаний, можно отнести и перфорацию ушной перепонки в левом ухе, для дегазации горячего пара.

Устраняя искажение или подмену перфорации ушной левой перепонки на перфорацию мочки уха, я приведу следующий текст, который вводит в заблуждение:

— «Пайясвини-нади (Пайяшвини) — проходит между пуша-нади и сарасвати-нади (ушная ветвь затылочного сплетения налево). Канал пуша дополняет пингалу с правой стороны, а сарасвати является вспомогательным каналом для сушумны слева. Расположенная справа от пуши пайясвини-нади также дополняет сушумну, так как ее конечная точка находится в правом ухе. В древней иконографии божества, мудрецы и аватары (воплощения божественного «Я») изображаются украшенными яркими серьгами. Эти украшения служили особой цели. Определенные участки мочек ушей соединяются с черепно-мозговыми нервами, и серьги, изготовленные из какого-либо чистого металла, обеспечивают приток в эту систему зарядов и статического электричества из окружающей среды. Таким образом, прокалывая мочки ушей и вставляя в них серьги, йогин активизирует пайясвини-надо. Даже в наши дни тантристы, которых называют канпхата-йогинами (последователи йогической школы натхов) носят в ушах крупные серьги-обручи».

Помимо этого текста, я также ранее упоминал о термине — карнаведха, который также понимается как прокалывание ушей для серьг — дваждырожденному.

Из этих текстов видно, что примерно около пяти тысяч лет назад произошла подмена, где вместо прокалывания в левом ухе ушной перепонки (для дегазации горячего пара), люди стали прокалывать мочки ушей, и в результате святые люди перестали появляться (не считая лжесвятых).