Божественные младенцы. Кто они?

С позиции духовных знаний, такая простая картина несколько усложняется следующими характеристиками. Во-первых, когда женщина беременна, в ее утробе (в животе) нет человека, а есть только тело, и это тело является частью матери, и любая активность плода обусловлена «жизнью» матери, а не плода. Плод начнет «жить» лишь после того, как подготовленное ему тело извлекут из утробы матери. По другому это же можно сказать и так, что человек (набор физических полей — нематериальное тело) входит в материальное тело лишь после того, как тело будет ему подготовлено с учетом дыхания, и первый вдох ребенка (новорожденного) свидетельствует о том, что в новорожденного ребенка вошел дух (набор физических полей, и он же: призрак, привидение, барабашка и прочее).

Биологическая смерть с позиции духовных знаний не является смертью, а является выходом духа (призрака, привидения, барабашки и прочих) из материального тела и по другому, это можно понимать как прекращение дыхания, или можно понимать как то, что физические поля покинул материальное тело.

Таким образом, с позиции духовных знаний, можно понимать так, что: барабашка, призрак, привидение лишь пробыл в материальном теле некоторое время (школа времени жизни), или по другому, он (призрак, привидение, барабашка) был «на земле» лишь проездом. Или по другому (что тождественно) — проехал транзитом через мир людей.

Что касается самого материального человеческого тела, то с позиции духовных знаний, это лишь оболочка или бренное тело. С позиции химии это лишь набор элементов из периодической таблицы Менделеева.

С позиции физики, материальное тело представляет собой различный набор электромагнитного излучения в понимании дуализма природы.

В этой «простой» схеме речь не идет о душе, поскольку человек в «обычной» жизни не отщепляет душу от ума. Применительно к пониманию нематериального тела (привидения, барабашки, призрака), это означает, что при вхождении духа в тело человека, душа уже находится в духе. Не отщепив душу от ума за время «жизни», дух при выходе из материального тела не расщепляется с душой, и продолжает дальше «жить», но уже в ином измерении. Как правило, иным измерением в понимании людей является загробный мир. Однако, сам по себе загробный мир дробиться на несколько миров. Все эти миры также будут иллюзорны несмотря на любую деятельность духа, и для духа не будет открыто то, что этих миров не существует. как и не существует мира людей. Все эти миры являются астральными, а Всевышний мир является ментальным. Тот человек, кто не расщепил ум и душу, не может уйти (попасть) в ментальный мир. То есть, тот человек, кто не попал в ментальный мир, будет вращаться в астральных мирах (переходя из мира в мир) до тех пор, пока он, находясь в мире людей, не отщепит свою душу от ума, и только лишь после этого, он может попасть в ментальный мир. Под ментальным миром я подразумевая Всевышний мир (Шамбалу, Акашу, Шуньяту, мир богов, царство Божье, Вселенную). Переход между различными астральными мирами, обусловлен не вечным пребыванием в них духа. В процессе «рождения» в мире людей, в духе формируется каждый раз новая личина, с последующим формированием личности с учетом влияния на личность окружающего мира (материального мира), где личность не понимая того, что это лишь подобие сна, «втягивается» в игру ума, не осознавая при этом правил игры, и не зная о том, что это игра ума. Каждый раз, «рождаясь» в человеческом теле, под новой личиной, человек втягивается в мирскую суету и выполняет роль, которую он сам себе определяет. Это можно сравнить с тем, что мир людей это театр, а каждый человек это актер. Перерождаясь бесчисленное множество раз, в каждой новой жизни человек исполняет различные роли, что можно сравнить с театральными масками, поскольку они в точности копируют по своему смыслу театральную роль, исполняемую человеком на сцене, где сцена — это мир людей. То есть это буквально можно понимать так. что в одной жизни человек может носить маску раба, а в другой жизни маску рабовладельца. Или в одной жизни быть царем, а в другой жизни быть нищим. При различном развитии «цивилизации», человек в разных жизнях может жить как туземцем, без каких-либо признаков технического развития, так и в «цивилизованном обществе» с огромными технологиями. При падении или разрушении цивилизованного общества с огромными технологиями человек вновь перерождается в небольшом племени, вновь осваивает орудия труда, развивает разные виды промышленности, добывает различные полезные ископаемые, разводит скот и занимается сельским хозяйством. По мере накопления знаний уровень цивилизации растет, и так до следующего падения или разрушения цивилизации. В этой схеме нужно четко понимать цикличность и закономерность «человеческого» перерождения, что в современном мире понимается как — реинкарнация.

Для многих читателей кто знаком с различными взглядами и мировоззрением различных религий, может показаться то, что в описываемой мною схеме, «попахивает» восточными мотивами в жанре восточных религий или восточных учений.