Божественные младенцы. Кто они?

На самом деле я не сторонник какой-либо восточной школы или восточной религии, и описываемые мною выше схемы и механизмы духовных знаний — это лишь таковость. Поскольку в восточных религиях и учениях уже имеются какие-либо термины, описывающие какие-либо элементы таковости, то я беру такие термины и их употребляю чтобы не придумывать собственную терминологию. При этом, те термины, которые я заимствую, они могут быть в различных восточных учениях и религиях использованы по разному, под разными смыслами и под «различным соусом». Таким образом, для понимания человека (читателя), который мало знаком с восточными учениями и религиями, я могу сказать так, что по мнению восточных адептов различных школ и религий, я несу чушь или бред с позиции «их взглядов» употребляя восточную терминологию так, как это мне удобно.

Чем это обусловлено?

Это обусловлено тем, что сознание людей давно запуталось в материи и никто из людей на планете не знает правильного алгоритма в достижении святости. Однако это не мешает ни в коей мере думать многим людям (или быть уверенными в том), что их религия или учение, или секта — истинная. Такое положение вещей является частью маски любого человека. Ровно это же можно сказать и о тех людях, кто вообще отрицает какую-либо религию (атеист) или учение, поскольку материалистическая точка зрения также не вписывается в таковость вещей и препятствует расширению базы знаний людьми. То есть это также часть роли маски.

Если кому-то покажется странным, что я делаю акцент на терминах индуизма и вообще в целом йоги, применительно к психодуховным практикам, например, таким как: мула-бандха, уддияна-бандха, джаландхара-бандха, Кумбхака, пранаяма, расширение сознания, то это обусловлено не подгонкой моих взглядов под эти элементы практик, и не наоборот, не притягивание «за уши» этих терминов к моим взглядам, а «разгребание хаоса". Хаос заключается в том, что за прошедшие столетия и тысячелетия все элементы практики йоги «обросли» множественным толкованием до такой степени, что показатели математической прогрессии вознеслись до небес, в виде множественной информации. То есть на сегодняшний день информации столько много (по йоге), что человеку физически не хватит жизни (времени) на ее прочтение, не говоря уже о том, чтобы выполнить все виды практик. Для примера можно рассмотреть практику дыхания. Самая большая популярность практики дыхания именуется — Кевала Кумбхака. За этим трудновыговариваемым для русского человека термином, стоит огромное множество различных техник дыхания. Примерно это разнообразие выглядит так. Нужно прижать язык к нёбу и как-либо дышать, кто-то дышит через рот, кто-то через нос. Кто-то дышит рывками через определенные промежутки времени, вдыхая и выдыхая воздух. Если такая «техника» не привела к желаемому результату, то практикующий меняет технику, и уже, например, не прижимает язык к нёбу, а, например, сворачивает язык трубочкой, и опять по разному начинает вдыхать воздух, либо с разными промежутками времени вдыхая и выдыхая воздух, либо по-разному удерживая его в легких. Многие люди практикуют вдох через одну ноздрю носа, а другую ноздрю прижимают пальцем, а затем дышат через другую ноздрю. И вот в таком «духе» в йоге перебрали все всевозможные виды дыхания и удерживания воздуха в легких. То есть различных комбинаций сотни.

На практику дыхания, типа «бутерброда» слоями, кладутся другие элементы практики, например, поза — асана (положение сидя со скрещенными ногами), а если поза — асана не привела к желаемому результату, то есть другие разновидности поз человека (биомеханика), которые исчисляются десятками, если не сотнями. Соответственно, что у каждой позы есть свое индивидуальное название.

Большое множество практикующих йогинов в этот «бутерброд» закладывают понимание медитации, где видов медитации также сотки. Кто-то сосредотачивает свой взгляд на кончике носа, кто-то на межбровье, кто-то визуализирует какой-либо предмет или объект медитации в своем воображении, или наоборот, ставит его перед собой и сосредотачивает свой взгляд на нем. Кто-то медитирует с открытыми глазами, кто-то с закрытыми. В этот же процесс включается втягивание живота (холотропное или вакуумное дыхание), сжатие мышц промежности, сжатие мышц горла, и еще множество различных элементов практики.

Весь этот процесс по представлению йоги, должен привести к самадхи, которое понимается как просветление ума. Просветлением ума и является термоядерная реакция в понимании промодулированного гамма — излучения. и вот весь процесс йоги в плане выполнения психодувных практик и должен привести к этой термоядерной реакции в нематериальном уме. Говоря кратко, выполнение всего процесса психодуховной практики должно обеспечить — возбуждение.