БОЖЬИ ВОЙНЫ

— Если вы хотите держаться нас, — поправил без нажима Галада, — то должны называть нас «братр», по-вашему — «брат», а не господин или пан. А показать, кого вы держитесь, сможете завтра. Пригодится каждый меч. Бой обещает быть яростным.

— И верно. — Молчавший до сих пор Бразда из Клинштейна кивком указал на город. — Они знают, зачем мы пришли. И будут защищаться.

— В Бардо, — насмешливо заметил Урбан Горн, — есть две цистерцианские церкви, очень богатые. Обогатившиеся на пилигримах.

— Ты все, — хихикнул Велек Храстицкий, — сводишь к удовольствию, Горн.

— Уж таков я есть.

— А ну повернись ко мне фронтом, — приказал Шарлей, когда они остались одни. — Покажись-ка. Ты еще не нашил себе Чаши на грудь? Ха! «Держусь вас, я с вами», что за фокусы, Рейнмар? Уж не начал ли ты вживаться в роль?

— Ты о чем?

— Ты прекрасно знаешь, о чем. Относительно болтовни перед Амброжем касательно грангии в Дембовце я ссоры не начинаю и укорять тебя не собираюсь, кто знает, может, оно и на пользу нам пойдет, если мы ненадолго спрячемся под гуситской крышей. Но не надо забывать, черт побери, что Градец-Кралове вовсе не наша цель, а лишь полустанок на пути в Венгрию. А их гуситские проблемы для нас — дурь, пустой звук.

— Их проблема для меня не пустой звук, — холодно возразил Рейневан. — Петерлин верил в то, во что верят они. Одного этого мне достаточно, ибо я знал своего брата, знаю, каким он был человеком. Если Петерлин посвятил себя их делу, значит, оно не может быть плохим. Молчи, молчи, я знаю, что ты хочешь сказать. Я тоже видел, что сделали с радковским священником. Но это ничего не изменяет. Петерлин, повторяю, не поддержал бы неправого дела. Петерлин знал то, что я знаю теперь: в каждой религии, среди людей, ее исповедующих и за нее борющихся, на одного Франциска Ассизского приходится легион братьев Арнульфов.

— Кто такой брат Арнульф, я могу только догадываться, — пожал плечами демерит. — Но метафору понимаю, тем более что она далеко не нова. Если же чего-то не понимаю… Уж не перешел ли ты, парень, в гуситскую веру? И уже, как каждый неофит, берешься за обращение? Если да, то сдержи, прошу тебя, евангелический азарт. Потому что ты растрачиваешь его совершенно не по назначению.

— Конечно, — поморщился Рейневан. — Тебя-то обращать не надо. Поскольку сей факт уже случился.

Глаза Шарлея слегка прищурились.

— Что ты хочешь этим сказать?

— Восемнадцатого июля восемнадцатого года, — проговорил Рейневан после минутного молчания. — Вроцлав. Нове Място. Кровавый понедельник. Каноник Беесс выдал себя паролем, который я сообщил тебе тогда, у кармелитов. А Буко Кроссиг узнал и разоблачил той ночью в Бодаке. Ты принимал участие, к тому же активное, во вроцлавском бунте в июле Anno Domini[474] 1480. А что вас тогда расшевелило, если не смерть Гуса и Иеронима? За кого вы пошли горой, если не за преследуемых бегардов и виклифистов? Что защищали, если не свободное право на причастие под обоими видами? Называя себя iustitia popularis[475], против чего вы выступали, если не против богатства и распущенности клира? К чему призывали на улицах, если не к реформе in capite et in membris[476], Шарлей? Как это было?

— Как было, так и было, — ответил после недолгого молчания демерит. — К тому же семь лет назад. Возможно, тебя это удивит, но некоторые люди умеют учиться на ошибках и делать выводы.

— В начале нашего знакомства, — сказал Рейневан, — так давно, что, кажется, миновали века, ты, помнится, угостил меня такой сентенцией: «Творец создал нас по образу и подобию, но позаботился об индивидуальных свойствах». Я, Шарлей, не перечеркиваю прошлого и не забываю о нем. Я возвращусь в Силезию и выровняю счет. Выровняю все счета и расплачусь со всеми долгами, с соответствующим процентом. Ведь из Градце-Кралове до Силезии ближе, чем до Буды…

— И тебе понравилось, — прервал Шарлей, — каким образом выравнивает свои счета градецкий плебан Амброж? Ну, разве я был не прав, Самсон, сказав, что это неофит.

— Не совсем. — Самсон подошел так, что Рейневан не заметил его и не услышал. — Не совсем, Шарлей. Тут дело в другом. В Катажине Биберштайн. Наш Рейневан, кажется, опять влюбился.

Прежде чем забрезжил рассвет, началось прощание.

— Бывай, Рейнмар, — пожал руку Рейневану Урбан Горн. — Я исчезаю. И без того слишком многие здесь видели меня, а при моей профессии это дело небезопасное. А я намереваюсь продолжать ею заниматься.

— Вроцлавский епископ уже знает о тебе, — предупредил Рейневан. — Наверняка знают также черные наездники, орущие Adsuumuus!

— Значит, надо будет затаиться и переждать. Среди доброжелательных людей. Вначале я поеду в Глогувок. А потом в Польшу.

— В Польше небезопасно. Я говорил, что мы подслушивали в Дембовце. Епископ Збигнев Олесьницкий…

— Польша, — прервал Горн, — не только Олесьницкий. Более того — Польша лишь в очень малой степени Олесьницкий, Ласкаж и Эльгот.

— Польша, дорогой мой, это… Это другие… Европа, парень, вскоре изменится. И в основном именно из-за Польши. Ну, бывай, парень.