Читаем Божий Глашатай Уильям Фетлер полностью

Бывший конгрессмен Уильям Д. Апшоу, кото- рый позже стал вице-президентом Библейского колледжа «Линда Виста» в Калифорнии, писал о новой работе Фетлера в статье: «Уильям Фетлер - Русский Апостол». Он писал: «Этот неустрашимый христианский служитель знает «красную угрозу» не понаслышке. Он знаком с вопиющими нуждами русских людей более, чем любой другой служитель, не рожденный в России».

Однажды Фетлер узнал новость, которая очень обрадовала и взволновала его. Еще находясь в Латвии, перед началом Второй Мировой войны, Фетлер оставил в Храме Спасения 6о тысяч напечатанных русских Библий, которые нуждались в переплёте. Из-за стремительно развивающихся событий, все Библии были спрятаны в деревянном сарае на территории двора Храма Спасения и оставлены до лучших времён. Когда солдаты Красной Армии забрали церковь для своих нужд, Фетлер потерял всякую надежду на то, что Библии когда-нибудь будут переплетены и использованы. Но каково же было его удивление, когда в 1955 году он получил известие от Александра Казева, Генерального Секретаря Союза Евангельских Христиан-Баптистов Москвы, которое гласило: «Мы получили 8,500 экземпляров Библий (из 6о тысяч) от наших латышских братьев, которые были распространены среди наших братьев, трудящихся на ниве Божьей в Советском Союзе».

Оказалось, что несмотря на пристальную слежку КГБ, местные верующие сумели вынести множество недоработанных Библий из тайного места, сделать книжный переплёт и подпольным способом ввезти Библии в Советский Союз. Фетлеру было приятно осознать, что его усилия в Божьем труде не пропали впустую.

Последние Усилия


Будучи уже в зрелом возрасте, Уильям Фетлер-Малов не прекращал своей активной, неутомимой миссионерской деятельности. Он множество раз исколесил всю Америку и Канаду, призывая верующих к соучастию в Божьей работе - распространению русских Библий среди беженцев в Северной Америке и в Советском Союзе.

Будучи президентом Русского Библейского Общества, Фетлер выступил на съезде лютеранских служителей в Уорсестере, штате Массачусетс, 28 сентября в 1954 году, в лютеранской церкви «Конкордия» (что свидетельствовало о том, что Фетлер не хранил обиды на лютеран, которые сильно преследовали его отца, Он говорил лютеранским служителям: «Некоторые недооценивают значение и важность Библии. Они говорят: «Что может сделать одна Библия?» Но великая Реформация Мартина Лютера началась всего с одной Библии... Он читал Библию и увидел, что спасение обретается только через Иисуса Христа. В результате чтения только одной Библии - сегодня образовалось такое большое количество евангельских церквей, семинарий, школ и институтов по всему

миру».

Сосредоточив все усилия и энергию публикацию и распространение Библий, Фетлер всегда

осознавал, что жизнь происходит не от буквы но от Духа. Он говорил своим друзьям-лютеранам «Жизнь производит жизнь. Огонь порождает другой огонь. Истина - всегда жива, и если даже её распнут она всё равно воскреснет».

Не всегда всё было гладко и благоприятно жизни и деятельности Фетлера. Иногда случались неудачи, трудности и различные испытания. Некторые организации относились скептически к деятельности Фетлера, считая бессмысленными все по пытки пробить железный занавес и ввезти Библии в Советский Союз. В такие моменты Фетлер всегда прибегал к Слову Божьему и находил успокоение молитве.

Личные Размышления


Личные записи Фетлера свидетельствуют о внутренней борьбе с испытаниями и трудностями в его жизни. В них также заметно, что он всегда находил духовную силу и поддержку в Слове Божьем.

Путешествуя и выступая по многим церквям Америки и Канады, он записывал все свои мысли переживания на клочках бумаги. Он сохранял записки в карманах, а потом собирал и хранил их в картонных ящиках для будущего просмотра. Все эти записи нашёл и сохранил у себя его преемник - второй президент Русского Миссионерского Общества, Джеймс Стюарт.

Все записки выражают личные мысли и переживания и никогда не предназначались для посторонних глаз. Они иллюстрируют его интимную духовную жизнь, а также выражают стремление всей его жизни - посвящение себя на миссионерский труд. Эта цель зародилась у него еще в студенческом возрасте, когда он учился в Спердженском колледже в Лондоне. Вот некоторые из его записей, каждая написана отдельной запиской:

Вчера почти весь день я провёл в посте. Всё это

время чувствовал желание пребывать с Богом.

После многих лет, до меня наконец стала доходить великая истина некоторых скрытых и незаметных мест Священного Писания ...

Наконец-то я с благоговением взял в руки Библию и начал читать последнюю книгу Ветхого Завета. С первых слов, я опять пришёл в восхищение от величия, глубины и чуда Библии.

Я - один в своей комнате. Я начал разговаривать со своим сердцем и с Богом. Я разлучен со своими близкими и чувствую себя очень одиноким в этом незнакомом месте. Но я рад, что могу общаться с Богом ... С нежностью вспомнил о всей семье и помолился Богу о каждом отдельно.

... Стремился побыть в тихом общении с Богом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Божии дворяне
Божии дворяне

Аннотация на книгуДля тех, кому ощутим смрад мiра сего, как писал современный православный историософ Роман Бычков, в жупнале "Европеецъ" в"– 2 (10) за 2006 год (с. 87), очевидно, что не женоподобное, лунарное ордынское, но мужественное, солнечное, орденское начало неизбежно должно стать РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ русского будущего. Само Христианство изначально имело Орденский характер, РєРѕРёР№ был заложен в нем Самим Жертвенным Богочеловеком через святых апостолов.Сей Орден Благовестников Божиих был представителем Церкви Воинствующей, РёР±о апостолы были вооружены не только силой крещения Духом Святым, но и оружием вполне земного происхождения (те мечи, о которых так часто идет речь в Святых Евангелиях, РіРѕРІРѕСЂСЏС' сами за себя). Духовно-военные ордены, объединяющие рыцарей-бессребренников, по существу воплощали предначертанное нашим Спасителем. Грозными, несокрушимыми форпостами стояли РёС… замки на пути агрессии зверолюдей против Белого человека, охраняя РђСЂРёРѕ-Христианское наследие РѕС' международного скопища недочеловеков. Р

Вольфганг Викторович Акунов

История / Христианство / Образование и наука