Читаем Божий план защиты Своего народа в грядущей депрессии полностью

Мы говорим о пробуждении и молимся о величайшем излиянии Божьего Святого Духа на Церковь. Но слишком часто мы довольствуемся эффектными, видимыми, наружными проявлениями. Истинное пробуждение является потрясающей манифестацией присутствия Иисуса, которое обличает наше ожесточение, недоброжелательство и зависть, безмолитвенность и равнодушие к Слову Божьему. Ничто не заслуживает названия “возрождение” или “пробуждение”, если там нет этого очистительного проявления прощения и полного посвящения Христу.

Вы можете видеть, как это важно для всего Божьего народа – иметь проявляющееся в них присутствие Христа во все времена. Только один Его Дух может дать нам силу прощать все обиды, предлагая милосердие, милость, прощение и восстановление всем, кто причинил нам зло. Поэтому мы должны во всякое время быть исполненными Божьим Духом благодати!

В этой пустыне экономических трудностей и лишений Бог будет обновлять Свои обещания любви и брака со Своей Невестой.

“И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии, и обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа” (Осия 2:19-20).

Господь говорит Церкви: “Было время, когда ты любила Меня всем сердцем. Ты относилась ко Мне, как подобает относиться к жениху. У тебя не было никаких других любовников, и ты была верна Мне. Но теперь ты увлеклась другими, и Я хочу удалить их всех от тебя. Я возьму тебя в пустынное место, где не будет никого, кроме тебя и Меня, и Я хочу вернуть тебя к той любви, которой Я так жаждал! Ты узнаешь Меня снова!”.

Попытайтесь представить себе время, когда Божий народ будет не в состоянии позволить себе вносить ежемесячную плату за пользование интернетом, посещать кинотеатры или видеозалы… когда каждый доллар будет тратиться только на самое необходимое… когда люди будут часами стоять на коленях, молясь о насущном хлебе, потому что у них не будет больше никакого другого средства. Когда придёт это время, не будет больше денег на легкомысленные развлечения. Неожиданно на первое место выдвинется пребывание в Божьем доме. Мы будем приближаться к своему Отцу посредством молитвы – и мы будем поражены той чудесной помощью, которую Он будет нам посылать!

Бог напомнил Израилю, что они больше всего любили Его, когда были в пустыне лишений: “…Так говорит Господь: Я вспоминаю о дружестве юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда последовала за Мною в пустыню, в землю незасеянную” (Иер. 2:2). Он говорил им: “Вы были в бесплодной пустыне – мёртвом, безжизненном месте. Там не было ни пшеницы, ни ячменя, ни бобов – даже травы. И, однако, в этой бесплодной пустыне ты впервые полюбила Меня. Ты нежно любила Меня, потому что Я был для тебя всем. Разве ты не помнишь, Израиль? Ты научилась любить Меня в месте полнейшей скудости!”. “Израиль был святынею Господа…” (Иер. 2:3).

Затем Бог напомнил Израилю, как они обратились ко греху, после того, как Он излил на них дождь благословений: “И Я ввёл вас в землю плодоносную, чтобы вы питались плодами её и добром её; а вы вошли и осквернили землю Мою, и достояние Моё сделали мерзостью” (Иер. 2:7). Испытав некогда великое процветание, “…пастыри отпали от Меня, и пророки… ходили во след тех, которые не помогают” (Иер. 2:8). Бог, по сути, говорил: “Вы были не такими, когда Я взял вас в пустыню. Вы относились ко Мне так, как любящая Невеста должна обращаться со своим женихом. Но процветание и благословения испортили вас. Вы отвратили своё сердце от Меня!”.

Это в точности то, что произошло с нашим поколением церкви в Америке. Процветание лишило нас нашей горячей любви к Иисусу. Мы восприняли Божьи благословения как должное, и теперь каждый живёт для себя. Номинальная церковь, включая целые деноминации, стала ленивой, тёплой, растленной, богохульной, верующей в то, что нет никакой необходимости в Боге.

Итак, что же сделал Бог Израилю в этой ситуации? Он сказал им: “Поэтому Я ещё буду судиться с вами, говорит Господь, и с сыновьями сыновей ваших буду судиться” (Иер. 2:9). Он говорил им: “Я снова возьму вас в пустыню, и когда вы прийдёте туда, Я снова буду говорить к тебе, чтобы ты вернулась ко Мне, была Моею, была верна Мне”.

Это пророчество касается сегодня и нас. Всемирная депрессия, приближающаяся к нам – это Божье средство привести Свою Церковь назад в пустыню. И когда Он приведёт нас туда, Он снова будет говорить к нам, убеждая вернуться к своей первой любви. Он хочет, чтобы мы покоились в Нём, возложив на Него всё наше упование, любя Его как своего верного Жениха, Который охраняет и обеспечивает нас. Вот что, говорит Исаия, Бог сделает для нас в этой пустыне:

“Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колена дрожащие; скажите робким душею: будьте твёрды, не бойтесь; вот Бог ваш, придёт отмщение, воздаяние Божие; Он придёт и спасёт вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзнутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика