Брак у народов Северной и Северо-Западной Европы

С XVIII в. в высших слоях шотландского общества — среди аристократии, крупной буржуазии — участились случаи национально-смешанных браков с англичанами. Такие браки уже не всегда соединяли людей, принадлежащих к одной конфессии, хотя по традиции единоверие супругов считалось счастливым предзнаменованием.^{415}

В основе взаимоотношений между мужчиной и женщиной, собирающимися основать семью, лежит прежде всего личное согласие. Подобно любому контракту, такое соглашение у шотландцев издавна скреплялось клятвой, традиционно сопровождающейся рукопожатием (hand-fasting). Совершенное под камнем-мегалитом, оно закрепляло согласие на брак.

С формулой hand-fasting связано заключение шотландцами, пожалуй, наиболее древних, архаичных по своей форме — временных, испытательных форм браков. Заключаемые на осенних ярмарках, собиравшихся в праздник начала сбора урожая и первых плодов (Lammas day) 1 августа, они соединяли молодую пару на один год и один день. По истечении этого срока пара, не изъявившая желания продлить союз на всю жизнь, могла расстаться. Более ранняя разлука была равносильна нарушению клятвы.

Пресвитерианская церковь активно противилась такого рода союзам. К концу XVIII в. официально они считались искорененными. Так, в церковном отчете за 1794 г. говорилось, что заключение временных союзов на ярмарках совершенно изжито. Однако шотландцы продолжали следовать обычаю, нередко и состоятельные люди заключали на ярмарке временные браки, чтобы быть уверенными в прочности и счастье союза. В пограничных с Англией районах на подобных ярмарках столь часто заключали временные браки, что из окрестных монастырей сюда стали специально направлять монахов, чтобы они благословляли такие союзы.^{416}

Обычай «рукопожатия», «рукобития» сохранился в контексте помолвки и стал ее условием. Наряду с обменом половинками серебряной монеты рукопожатие над ручьем или камнем также было залогом верности. В разных частях Шотландии есть немало священных камней, сохранивших свои названия: камни помолвки, клятвы, камень невесты («swearing-stone», «betrothal-stone», «bridal-stone»). Клятвы над ними нередко произносили в ночь на св. Иоанна — 24 июня. Вероятно, отголоском этого обычая является и то, что еще в наши дни во многих местах Британских островов июнь считается наиболее подходящим месяцем для заключения брака.^{417}

Исследователи, занимавшиеся изучением вопроса о формах заключения брака в Шотландии, нередко сетовали на трудности, сопутствующие их работе. В разных частях страны по-разному представляли себе, что является законным браком. То, что считалось браком в одном месте, не считалось таковым в другом.

Законными в Шотландии признавались два рода браков: брак «регулярный», «обычный» (regular), когда молодые заключали после оглашения свой союз в церкви перед священником, и брак «иррегулярный» (irregular), основывавшийся на устном согласии супругов. Хотя «иррегулярный» брак имел силу в глазах закона, он часто расценивался как брак «тайный», и вступившие в такой брак согласно, например, постановлениям 1661 и 1698 гг. наказывались штрафом.^{418}

С течением времени изменялось представление о том, что считать «регулярным» браком. До 1711 г. это был лишь брак, совершенный по обряду священником шотландской пресвитерианской церкви, с обязательным публичным оглашением перед прихожанами в церкви (предпочтительно в полдень в воскресенье) имен вступающих в брак, чтобы выявить, нет ли каких-либо препятствий к их браку. Венчание священник проводил в церкви или в частном доме. Если жених с невестой были бедны, венчание проходило в доме пастора. С 1711 г. статус «регулярного» брака получили браки, освященные в англиканской церкви, а с 1834 г. и браки, совершенные священнослужителями римской католической церкви.^{419}

В отличие от «регулярного» брака, «иррегулярный», основываясь на соглашении, клятве между супругами, формально не обнародовался и не имел гласности, эквивалентной оглашению, — обязательному элементу церемонии заключения «регулярного» брака. Юридическая его сторона, сила, обычно обнаруживавшаяся при рассмотрении вопросов наследования имущества и выявлении степени родства, была более слабой по сравнению с «регулярным» браком. Возможно, именно с этим связано малое его распространение в среде наиболее состоятельного населения Шотландии.

Как правило, необходимость обеспечить юридические права лиц, состоявших в «иррегулярном» браке, а также их детей требовала официальной фиксации брака. Еще в 1562 г. церковная сессия в Абердине объявила, что лица, сожительствующие по нормам «рукопожатия», подлежат объединению «регулярным» браком.^{420}