Читаем Брахмачарья в Сознании Кришны полностью

вати Тхакура сказал, что "Саралата" или простота - есть первое ка-

чество вайшнава. Если брахмачари чувствует влечение к накоплению

собственности и к роскошной жизни, то это не очень хороший знак

для его духовного продвижения. Тем не менее, если он хочет иметь

эти вещи, он может жениться, зарабатывать деньги и, отдав полови-

ну дохода Сознанию Кришны, он может покупать все, что он хочет. Но

пока он в ашраме брахмачари, он должен жить и одеваться просто.

Даже, если он зарабатывает большое количество лакшми, он не дол-

жен желать или считать, что он в праве потратить их на бессмыслен-

ные покупки для самого себя. Таким образом, ум брахмачари остает-

ся необеспокоенным. У него одно желание:служить гуру и Кришне. Ему

не нужно беспокоиться о семье, он не вовлекается в общественные и

политические группировки. Его чистый ум-благодатная почва для Соз-

нания Кришны. В отношении гурукулы Шрила Прабхупада однажды ска-

зал:"Простые, честные брахманы-брахмачари - вот чего я хочу" (Ци-

тата из Дханурдхары Свами.).


САДХАНА.


"Мой дорогой Арджуна, о завоеватель богатств, если ты не можешь

без отклонений сосредоточить свой ум на Мне, следуй регулирующим

принципам бхакти-йоги. Таким образом развивай желание достичь ме-

ня" (Бг.12.9.). Хорошая садхана-основа устойчивого продвижения в

Сознании Кришны. Жизнь брахмачари традиционно пронизана садха-

ной:повторение мантры, изучение писаний и служение. Шрила Прабху-

пада дал нам стандартную утреннюю программу:мангала-арати, тула-

си-арати, минимум шестнадцать кругов, приветствие Божеств, гу-

ру-пуджа и лекция по Шримад-Бхагаватам, затем вечерняя програм-

ма:туласи-арати, сандхья-арати и лекция по Бхагавад-гите. Если мы

с верой и энтузиазмом строго следуем этому графику, мы всегда бу-

дем полны энтузиазма. Итак, оставьте ментальный уровень и включи-

тесь в программу. Не стойте на киртане просто так - танцуйте на

радость Господу. Не бормочите шестнадцать кругов - взывайте к Свя-

тому имени. Настройтесь на лекцию, открыв свой слух и сознание.

Это так прекрасно-слушать и воспевать о Кришне, что Сам Кришна

пришел как Господь Чайтанья, чтобы наслаждаться этой расой. Но мы

должны приложить усилия, чтобы стать достойными ощутить этот вкус.

Мы должны на деле сделать этот первый шаг и тогда, Кришна сделает

сто навстречу нам.

Хорошая садхана означает посещение всей утренней программы

каждый день без исключения, подъем до 4-х утра, присутствие на

всех частях программы (гуру-пуджа, лекция и т.д.), повторение всех

или большей части предписанных кругов во время утренней программы

и неизменный энтузиазм и внимание. Хорошая утренняя программа дает

нам духовную силу исполнять наши обязанности в Сознании Кришны на

протяжении всего дня . Преданные, серьезно относящиеся к утренней

программе, постепенно развивают силу и глубину понимания в Созна-

нии Кришны, те же, кто по разным причинам снижают свое внимание во

время утреннего погружения в слушание и воспевание, постепенно

становятся слабее и более подверженным нападкам майи. Шрила Праб-

хупада желал также, чтобы преданные посещали также и вечерние

программы, либо использовали вечерние часы для проповеди.

Пуджари, повара и странствующие проповедники, возможно, нуж-

даются в ином режиме, однако, следует быть внимательным, чтобы не

развить небрежного отношения и не испытывать недостатка в слуша-

нии и воспевании. Если нам приходится пропускать часть утренней и

вечерней программ, следует выделить другое время для того, чтобы

наверстать. Самое лучшее для поваров и пуджари-вставать очень ра-

но и повторять джапу до мангала-арати.

Если мы чувствуем слабость в Сознании Кришны ("слабость" -

означает снижение энтузиазма в преданном служении и увеличение ма-

териальных желаний), то коренная причина, как правило, кроется в

недостаточно качественном слушании и воспевании. Как вернуть энту-

зиазм? Просто дествуйте так, словно вы полны энтузиазма, и он при-

дет автоматически. Просто старайтесь прыгать в киртане, даже меха-

нически, и посмотрите тогда, сможете ли оставаться угрюмым.

Чтение и джапа очень важны. Главное в джапе - это ясно произ-

носить и внимательно слушать. Следует также найти время для чте-

ния (См.Б-г.16.1.:свадхьяя, изучение писаний, в особенности пред-

назначено для брахмачари). Чтение для преданных-означает чтение

книг Шрилы Прабхупады и другой авторитетной литературы в Сознании

Кришны, а не бесполезного хлама карми и майавади. Чтение книг Шри-

лы Прабхупады приближает нас к Кришне и освобождает нас от майи.

Майа всегда стремится украсть наш энтузиазм. Она часто нападает на

преданных в форме сомнений. Сомнения-это болезнь, которая может

закончиться духовной смертью (см.Бг.9.3.). Много преданных, в осо-

бенности новых преданных, несмотря на участие в процессе Сознания

Кришны не до конца убеждены в том, что они делают. Кришна рекомен-

дует им: "Сомнения, рожденные в ваших сердцах невежеством, сле-

дует сразить оружием знания" (Бг.4.42.). Слушание Кришна-катхи -

есть бхаваусадхи, лекарство от болезней материальной жизни

(Бхаг.10.1.4.). Как мы сможем без чтения книг Шрилы Прабхупады

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии