Читаем Брахмачарья в Сознании Кришны полностью

тись без того, чтобы мужчины и женщины работали бок о бок. Мы не

можем этого избежать. Но следует быть осторожным, чтобы соблюдая

чувство уважения к Вайшнавам, не стать через-чур фамильярным, неб-

режным и дружественным (Шрила Прабхупада: "На лбу брахмачари дол-

жна быть печать "держать в холоде"" Цитирует Тамал Кришна

Госвами). И руководители храма должны следить за тем, чтобы пре-

данные, мужчины и женщины держались как можно дальше друг от дру-

га, не нарушая спокойного течения храмовой жизни. Огонь и масло...


ОТНОШЕНИЯ С НЕПРЕДАННЫМИ ЖЕНЩИНАМИ.


Отношения с непреданными женщинами в развитых странах являют-

ся даже большей проблемой, поскольку они не имеют вообще никакого

представления, как вести себя с брахмачари. И объяснить им это не-

возможно. Это очень и очень опасно - лучше этого полностью избе-

гать (а это невозможно). Преданным санкиртаны часто приходится об-

щаться с непреданными женщинами, так что у них нет иного выхода,

как просить у Господа Чайтаньи особой милости - защитить их. Одна-

ко, если преданный чувствует, что он не способен сохранять свою

духовную силу и видит, что его Сознание Кришны подвергается опас-

ности из-за постоянного общения с непреданными женщинами, он дол-

жен обсудить это с руководством храма и, если необходимо, изменить свое служение (Кавичандра Свами советует, что брахмачари сан-

киртаны, который чувствует беспокойство от общения с женщинами на

санкиртане, должен сосредоточиться на проповеди и распространении

книг мужчинам).


ОТНОШЕНИЯ С ДЕТЬМИ.


Кроме тех брахмачари, кто связан с гурукулой, большинство

брахмачари не должны иметь большого контакта с детьми. Брахмачари

ни в коем случае не должны привольно играть с детьми или ласкать

их (ласкать детей или животных означает попытку наслаждаться их

телом). Любое общение должно быть на основе Сознания Кришны.

Дети берут пример со взрослых, так что в присутствии детей

нужно быть особенно внимательным, чтобы вести себя как идеально

сознающий Кришну. Нет ничего предосудительного в шутках и добро-

душном отношении, однако, склонность многих взрослых уподобляться

детям в присутствии детей не приносит блага ни тем, ни другим.

Если вы видите необходимость одернуть или отругать ребенка,

обратитесь лучше к его родителям или к его наставникам - ведь де-

ти очень чувствительны.


ОТНОШЕНИЯ С СЕМЬЕЙ И ДРУЗЬЯМИ.


Личность, сознающая Кришну, не интересуется общением с непре-

данными. Однако, такой человек не может быть полностью бесчув-

ственным по отношению к "родным и близким", бывшим с ним в те дни,

когда он не был еще в Сознании Кришны. Обычно родители и все ос-

тальные не могут понять зачем "их мальчик" "бросил все" ради того,

чтобы побрить голову и повторять мантру, танцевать и быть счастли-

вым. Иногда члены семьи относятся к Сознанию Кришны благожела-

тельно, иногда нейтрально, а иногда - враждебно. Однако, почти во

всех случаях, если действовать разумно, они постепенно привыкают к

тому, что их сыновья стали "Харе Кришна". Иногда они даже сами

становятся преданными.

Итак, лучше быть терпимым и не ссориться с ними. Если они по-

дымают шум попытайтесь объяснить им некоторые положительные сторо-

ны вашей жизни в Сознании Кришны, которые им понятны: что вы счас-

тливы, живете чистой жизнью и т.п. И не забывайте давать им пра-

сад - как можно больше и чаще.

Если же они упорно сохраняют враждебность, то у вас нет ино-

го выхода, как вежливо, но твердо разорвать отношения с ними до

тех пор, пока они не изменят своих взглядов. В конце концов, это

ваша жизнь и вы строите ее так как считаете нужным.

Некоторые советы Шрилы Прабхупады: "Что касается ваших отно-

шений с родителями, которые не в Сознании Кришны, то я должен ска-

зать, что вы должны по-разному себя вести с людьми четырех разных

категорий. Преданный должен любить Бога и преданных Бога. Предан-

ный должен дружить с преданными. Преданный должен стремиться прос-

ветить невинных и отвергать тех, кто настроен враждебно. Согласно

людскому обычаю, вы должны оказывать им должное почтение, как ма-

тери и отцу, однако, вы не можете принять их безбожных поучений.

Во избежание недоразумений, лучше всего молчать, не соглашаясь и

не возражая их поучениям. Мы должны стремиться поддерживать друж-

бу со всеми в этом мире, однако, мы не можем пожертвовать принци-

пами Сознания Кришны, попав под влияние тех, кто зависит от этого

мира. Не показывайте им, что вы не приемлете их родительских нас-

тавлений, но в то же самое время вы должны быть осторожны в отно-

шениях с ними. Если вы отвергаете их наставления и говорите им об

этом, то они будут расстроены и опечалены (Из письма от 29 марта

1968 года).


ОТНОШЕНИЯ С НЕПРЕДАННЫМИ ВООБЩЕ.


Бхагаватам (11.2.46.) советует преданным среднего уровня

различать два вида непреданных и вести себя с ними соответственно.

Они должны оказывать милость невинным (давая им Сознание Кришны).

И избегать враждебно настроенных.

Наше движение - это движение первопроходцев, и поэтому, в

особенности в больших промышленных странах Запада, нас часто при-

нимают враждебно. Конечно мы часто встречаем и терпимость, но ред-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии