Брахмачарья в Сознании Кришны

да был очень тактичен в этом вопросе и поэтому добился успеха в

установлении Сознания Кришны на Западе.

Брахмачари и саньяси часто имеют склонность отвергать женщин,

однако, Шрила Прабхупада никогда так не делал, так как был выше

привязанности и отвращения и просто хотел занять каждого в служе-

нии Кришне. Когда преданные жаловались Прабхупаде, что присут-

ствие женщин в нашем движении порождает слишком много проблем, и

предлагали не принимать женщин для постоянного служения, Шрила

Прабхупада отвечал, что"они пришли принять убежище у Кришны. Мы не

можем их отвергнуть" (Цитирует Данавир Прабху).

В одном письме Шрила Прабхупада разъясняет: "Что касается то-

го беспокойства, которое причиняют преданные-женщины, то они ведь

тоже живые существа. Они тоже пришли к Кришне. И я не могу созна-

тельно их отвергать. Если наши мужчины, брахмачари и саньяси, ста-

нут устойчивыми в Сознании Кришны, проблем не будет. Долг мужчин -

быть очень строгими и осторожными. Этого можно достичь регулярным

воспеванием, как это делал Харидаса Тхакур. Как только появляется

молодая женщина, мы должны вспомнить Харидасу Тхакура и молить его

о милости и защите. Мы также должны считать, что эти прекрасные

гопи предназначены для наслаждения Кришны. Такова дилемма нашего

общества, что мы не можем отвергнуть этих девушек, и в то же вре-

мя они представляют из себя опасный соблазн для молодых парней"

(Письмо от 29.09.75.).

В 1967 году, в нью-йоркском храме на 2-й авеню-26 Шрила Праб-

хупада провозгласил на лекции: "Не смотрите на этих девушек, как

на объект чувственного наслаждения, надо видеть в них спутников

Кришны". Однажды, в Северной Америке группа саньяси и брахмачари

стала через-чур"строгой"в том, что касалось отношений с грихастхами и женщинами. Это настроение развивалось и достигло апогея на

Майапурском фестивале 1976 года.(См."Шрила Прабхупада Лиламриту"

т.6, гл.5). Расставляя все по своим местам, (как он всегда это де-

лал, проповедуя Сознание Кришны), Шрила Прабхупада сказал, что

преданные-мужчины должны обращаться к женщинам "моя дорогая мать",

а женщины к мужчинам "мой дорогой сын" (Цитирует Матаджи Джадура-

ни).

В 1968 году в беседе в узком кругу в Сиэтле Шрила Прабхупада

сказал: "И еще: не смотрите на девушек, как на что-то низшее. Ко-

нечно, иногда в писаниях мы говорим, что женщина является причи-

ной рабства. Однако, не следует подчеркивать, что женщина являет-

ся низшей. Те девушки, что к нам приходят - мы должны обращаться с

ними хорошо...Кроме того, любой, кто пришел в Сознание Кришны -

мужчина он, или женщина, очень удачлив. Когда мы говорим друг дру-

гу "прабху", это означает "ты мой господин". Прабху означает "гос-

подин"...Итак, каждый должен относиться к другому как к "своему

господину". Таково понимание Вайшнавов...Итак, в духовной жизни

нет ничего, подобного этому половому восприятию. Чем больше мы за-

бываем половую жизнь, тем больше мы, значит, продвигаемся в духов-

ной жизни. Итак, наше отношение должно быть таково: женщины, сес-

тры в Боге, с ними следует обходиться хорошо. "Существует смешная

история, произошедшая в Бразилии, где в одном из храмов все брах-

мачари так "воспламенились", что хотели выселить из храма всех

женщин. Когда GBC, Его Святейшество Хридайананда Госвами обнару-

жил это, он пошутил: "Не будьте смешны. Ведь тогда этим брахмача-

ри не перед кем будет выпендриваться."

В книгах Шрилы Прабхупады есть высказывания о женщинах, кото-

рые не следует приводить на людях и в лекциях, насколько бы вы хо-

рошо не владели собой и каким бы вы не были опытным проповедником

- в особенности, если присутствуют преданные-женщины или гос-

ти.(Имеются в виду те места, где женщины описываются как менее ра-

зумные, чем мужчины и в девять раз более похотливые и т.п.). Ведь

в конце концов, mam hi рartha vyaрasritya, и kalau sudra

sambhava...В этот век все имеют низкое рождение. Все мы, и мужчи-

ны и женщины, стремимся обрести милость Господа Чайтаньи и Шрилы

Прабхупады. Мы не хотим обескураживать женщин, являющихся стойки-

ми преданными, а также и тех, кто еще может ими стать. Мы также не

хотим, чтобы незаслуженно гордились. Деликатные дела требуют вме-

шательства опытных преданных.

Ведическая социальная философия утверждает, что женщине сле-

дует оказывать покровительство, однако, это долг грихастх, а брах-

мачари или саньяси. И брахмачари должен быть очень осторожен, ес-

ли женщина "очень добра" к нему (например, приберегает для него

маха-прасад). Служение женщины - ловушка для мужчины

(См.Бхаг.3.31.40). Женщины ищут убежища и поддержки мужчины, тако-

ва их природа, однако, если брахмачари хочет остаться брахмачари,

он должен быть свободен от материального сочувствия к женщине,

ищущей мужа. Шрила Прабхупада: "Те, кто управляют нашим обществом,

должны следить за тем, чтобы брахмачари остались брахмачари, а все

женщины вышли за муж". Преданные: "Шрила Прабхупада, как же это

возможно?" Шрила Прабхупада: "А это уж ваше дело" (Цитирует Гири-

раджа Свами).

Как бы то ни было, мы должны быть, по меньшей мере вежливы по

отношению к нашим матерям, поскольку в наших храмах часто не обой-