Читаем Брахмачарья в Сознании Кришны полностью

может быть полностью целомудренной, или иметь десяток детей, все

равно ее сознание никогда не оскверняется. Однако для новичка -

трансценденталиста половое возбуждение является главным беспокой-

ством в его медитации на Абсолютную Истину. Поэтому тем, кто стре-

миться стать преданными, мы советуем оставаться полностью целомуд-

ренными - если они способны контролировать свой ум. В ином случае

преданные могут жениться и заниматься ограниченным сексом часть

своей жизни.

Однако, секс - это очень рискованное занятие. Даже в браке -

если это проходит в неверное время, в неверном месте, в неверном

состоянии сознания или без проведения необходимых очистительных

ритуалов, то и мужчина и женщина получают наказание по законам

природы. Однако, стремление к сексу настолько сильно, что даже

зная это, мы вынуждены совершать греховные действия. Kama esa

krodha esa...Поэтому лучше остаться брахмачари, строго избегая

контакта с женщинами, чтобы не пасть их жертвой.

Наши преданные должны быть, по меньшей мере, убеждены в необ-

ходимости контроля чувств. Большинство наших храмов находятся в

больших городах, искушающих нас: мы должны знать, что контроль

чувств в наших же интересах. Не освободившись от чувственного нас-

лаждения, особенно от полового желания, никто не сможет достичь

совершенства в Сознании Кришны. Брахмачарья - это необходимая

практика, при помощи которой достигается успех через обучение кон-

тролю чувств и отреченности. Мы должны решительно следовать прин-

ципам брахмачари, иначе мы не сможем совершать ощутимого прогресса.


Другим подходом в проповеди может быть объяснение разрушающего воздействия на общество секса, скотобоен, азартных игр и инток-

сикаций. Преступность, войны, наводнения, засухи, голод, рак, СПИД

и миллионы других различных проблем терзают мир. Мудрые, извес-

тные профессора пишут большие ученые трактаты, но проблема остает-

ся. Люди не знают, что пожинают ядовитые плоды греховных действий,

особенно, убийства коров и недозволенного секса. Ведь еще сто лет

назад контроль чувств считался достоинством человека, а чрезмер-

ная половая распущенность - пороком.

Все старые преграды рухнули после Дарвиновского "человека от

обезьяны" и "снятия запретов" Фрейда. Расцвели свободный секс и

проституция. Один за другим - разводы, "совместное проживание",

незамужние матери, контроль рождаемости, аборты и гомосексуализм -

все, что было формально запрещено, стало социально приемлемым. В

наше время слово "аскеза" стало ругательством. Результат - бед-

ствия и всеобщая деградация. Взгляните только - в последнее время

и кровосмешение стало обыденным делом. Материалисты выражают свое

негодование, однако, наверняка, через какое-то время узаконят все

это и будут поощрять и эти виды греховной деятельности.


Это вполне возможно, так как все общество состоит из вар-

на-санкары - детей, зачатых в похоти. Сам Джон Леннон утверждал,

что "Большинство детей рождены через бутылку виски субботним вече-

ром". Трудно представить деградацию сознания таких нежеланных "по-

бочных продуктов". Рожденные в гуне невежества, они абсолютно сле-

пы к необходимости контроля чувств. Они постоянно вовлекаются во

все виды отвратительных действий, считая их вполне нормальными, и

ни на секунду не задумываются о том, что последствия этих грехов-

ных действий станут причиной хаоса в человеческом обществе.


ОСТАВАТЬСЯ БРАХМАЧАРИ.


Если вы можете оставаться брахмачари, не будучи обеспокоен-

ным половым желанием, это в высшей степени лучшее положение, из

которого можно отправиться назад к Богу. Брахмачари может жить

просто и спокойно, посвящая всю свою жизнь и энергию пониманию

Кришны, без тяжелого бремени семейных обязанностей, сумасшествия

общественной жизни и постоянно присутствующего соблазна чувствен-

ного наслаждения. Не нужно искать работу, не нужен дом, не надо

покупать сари - просто, легко и прекрасно. Итак, даже если у вас

появились трудности или случайное умственное возбуждение, если вы

все же можете это, оставайтесь брахмачари! Избегайте семейной жиз-

ни! Только взгляните на пример Нарады Муни и Харьяшвы

(См.Бхаг.6.5.).

Чтобы остаться брахмачари, необходим острый духовный разум.

Это возможно только тогда, когда вы твердо убеждены, что мате-

риальная жизнь не лучше дыры, где люди оставляют свои испражнения.

Шрила Прабхупада: "Жизнь в брахмачарье может продолжаться только

при глубоком погружении в Сознание Кришны" (Письмо от 31 декабря

1968).

Тех, кто серьезно желают остаться брахмачари, необходимо ре-

шительнее поддерживать, а не просто женить ради целесообразности.

Нашему движению необходимо множество преданных, служащих примером

того, как непоколебимо держаться в Сознании Кришны, без малейшего

желания увеличить чувственное наслаждение. Позже некоторые из луч-

ших брахмачари, выдержавших долгий срок, могут принять саньясу.

Саньяса предназначена для того, чтобы спастись от семейной

жизни, а также спасать от нее других. Саньяси оказывают человечес-

тву величайшее служение, странствуя повсюду и без ограничений про-

поведуя послание Кришны.

Саньяса-ашрам - идеал для других трех ашрамов, предназначен-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии