Читаем Брахмачарья в Сознании Кришны полностью

Наш век, особенно, труден для брахмачари, поскольку, даже идя

по улице, он видит так много раздетых женщин, киноафиши, витрины -

все это специально оформлено так, чтобы возбудить похотливые жела-

ния. Проходя по царству майи, мы должны быть очень осторожны, кон-

тролируя наши глаза. Если мы терпим временную неудачу - это одно

дело, однако, если брахмачари никак не способен контролировать

свой ум, то лучше ему жениться, чем впасть в недозволенный секс.

Грубое падение может быть случайным, то есть без предвари-

тельного замысла. Преданный неожиданно может обнаружить себя в такой ситуации, когда перед ним стоит сама майа, и он может сдаться

из-за недостатка духовной силы. Поэтому брахмачари, чтобы избег-

нуть опасности должен быть осторожен на каждом шагу своей жизни.

Кришнадаса Кавираджа Госвами предостерегал преданных не попадать в

"водоворот неприятных ситуаций. Если кто-то попал в такое положе-

ние, ему конец" (Чч.Мадхья 25.279.). Однако, мы все же должны про-

поведовать в этом ужасно грязном мире. Следовательно мы всегда

должны держаться общества преданных и строго придерживаться слуша-

ния и воспевания с полным вниманием. Шрила Прабхупада: "Если вы

всегда повторяете Харе Кришна, читаете мои книги и искренне пропо-

ведуете эту философию, то Кришна наделит вас любыми возможностями

и вы не запутаетесь в материальной деятельности" (Письмо к предан-

ным Сан-Франциско, март 1967).

Нам приходится рисковать ради проповеди, но не до такой степе-

ни, чтобы наш ум приходил в беспокойство. Мы должны знать пределы

нашей силы в Сознании Кришны и работать в этих пределах. Шрила

Прабхупада: "Наша настоящая миссия в том, чтобы освободить мир,

проповедуя другим Сознание Кришны, однако, еще высшая реализация,

самая высокая реализация заключается в том, чтобы спасти себя са-

мого" (Письмо, 9 янв.1973).

Все-таки, неумышленное, временное падение не означает, что вы

негодны для преданного служения - Кришна простит. Преданный дол-

жен собраться с силами и идти дальше. Однако, мы должны знать, что

падение, даже на уровне ума - опасно для нашего преданного служе-

ния. Если вы не предпринимаете попыток очиститься, вам следует

ожидать, что Кришна может ответить на такую неискренность тем, что

лишит вас Своей милости. Так можно лишиться привелегии преданного

служения.


МАСТУРБАЦИЯ.


При наших попытках стать сознающими Кришну, майа всегда бу-

дет стремиться отбросить нас назад. Майа не применет использовать

свое самое низменное и грубое оружие-секс - даже против искренних

преданных, совершающих заметный прогресс. Иногда преданные - даже

ответственные преданные, не имеющие намерения физически зани-

маться недозволенным сексом - могут ослабеть. И лежа, они подчи-

няются своему сумасшедшему уму. И даже против собственной воли

(Бг.3.36.) предаются умственным фантазиям и мастурбации.

Это серьезная проблема, особенно, если это становится привыч-

кой. Простой ответ таков:предайтесь Кришне! "Трудно преодолеть Мою

божественную энергию, содержащую в себе три гуны материальной при-

роды. Но тому, кто предался Мне легко избавиться от

нее."(Бг.7.14.). Мы должны принять прибежище у Мадана Моханы (cм.

длинную цитату из лекции Шрилы Прабхупады в главе "Преодоление по-

лового желания").

Совершенство, однако, не достигается за один день. Караб-

каясь в гору мы можем сорваться, но нам следует собраться с сила-

ми и продолжить восхождение, пока мы не станем опытными настолько,

что не будем срываться. В конце-концов, мы должны развить в себе

неизмеримо высший вкус. Мы должны, действительно, достичь такого

уровня, когда мы будем испытывать великое блаженство Сознания

Кришны.

Чтобы достичь вершины горы и остаться на плато, мы должны

приложить огромные усилия. Что нужно для этого? Полное посвящение

ума, тела и слов, двадцать четыре часа в сутки, навсегда - и не

менее того. Это, наверняка, возможно, ибо так обещал нам гуру и

Кришна. Однако мы должны приобрести необходимые качества, чтобы

принять их милость.

Чтобы сосредоточить вечером ум на Кришне, старайтесь читать

перед сном "Источник вечного наслаждения" с другими преданными,

ложитесь спать, размышляя о играх Кришны, или слушайте записи

трансцендентного голоса Прабхупады, очищающего ум.

Мне кажется, что в следующем письме Шрила Прабхупада обра-

щается к этой проблеме: "У вас возникают трудности, связанные с

половым желанием, и вы просите у меня совета, как быть с этой

проблемой материального тела. Прежде всего, мне кажется, что вы

должны понять, что эта проблема вполне естественна, поскольку

обусловленная душа в теле полна недостатков. Но мы также должны

помнить, что эти недостатки не должны обескураживать нас в выпол-

нении важнейшей миссии нашей жизни, в достижении полного Сознания

Кришны. Итак, какое бы падение с вами не случилось, вы должны рас-

каяться в этом, но это не так страшно и это не является признаком

вашей вечной непригодности. Однако, вы должны удерживать себя от

этих неестесвенных вещей и принять полное прибежище лотосных стоп

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии