Читаем Брахмачарья в Сознании Кришны полностью

Таким образом, чрезвычайно важно, чтобы ученики были дисциплинированы. Ученик значит «тот, кто следует дисциплине». Sisya. Это санскритское слово происходит от sas, sason - «порядок». Sisya значит «тот, кто добровольно принимает руководство духовного учителя» (04/14/76 Бомбей, Б.г. 7.12.3).

Наставления даны. Tapasa brahmacaryena. Безбрачие. Никакого секса. Это начало тапасьи. Тапасья означает «медитация». Tapasa brahmacaryena samena. Sama - «контроль чувств». Поступайте так, чтобы чувства не выходили из-под контроля. Da me па. Даже если это случилось, благодаря знанию, я должен привести их в равновесие. Не стоит удивляться, если при взгляде на красивую женщшгу или красивого юношу меня охватывает волнение. Юноша или девушка естественным образом привлекают к себе внимание. В 'этом нет ничего неожиданного. Но тапасья означает «я принял обет - никакого незаконного секса». В этом и заключается знание. Даже имея желание, я не реализую его. Это н есть тапасья. Ибо, будучи очарованным, я должен начать наслаждаться, однако это не тапасья. Тапасья означает: «даже пленившись, не совершать действий». Вот что такое тапасья. Она сопряжена с определенными трудностями, но может и должна совершаться. Это непросто, однако преданный обязан с решимостью следовать ей. Тем самым он исполняет обет, данный Богу. В момент инициации преданный дает обещание Божеству, духовному учителю и вайшнавам не иметь незаконного секса. Таков обет. Как я могу нарушить его?

Я давал клятву перед Божеством, перед огнем, перед духовным учителем и перед вайшнавами не иметь внебрачных связей, не есть мяса, не употреблять интоксикаций и не играть в азартные игры. Я дал обет. Если я достойный человек, как я нарушу свое слово? Это называется jnana. Когда знание сочетается с практикой, это именуется тапасьей. Все иные способы избавления от привязанностей искусственны.

Чайтанъя Махапрабху (который был санньяси) говорил, что Его ум выходит из равновесия даже при взгляде на фигуру прекрасной женщины, изготовленную из дерева. Так что же говорить о нас?

Чайтанья Махапрабху явил нам собственный пример. Нет ничего удивительного в том, что ум приходит в возбуждение, однако,


получив надлежащую подготовку, вы сумеете избавиться от этого. В том случае, если вы руководствуетесь знанием. Это называется dliira. Dhiras tatra na muhyati. Мы должны стать дхира. Dhka и adhira - два класса людей. К первому классу относится человек уравновешенный. Даже имея причину для волнения, он сохраняет хладнокровие. Представитель другого класса - адхира - личность, которая становится жертвой любого приходящего беспокойства. Таким образом, нам необходимо стать дхира. Мы были adhka во множестве разнообразных форм жизни, ибо приняли человеческий облик, пройдя эволюцию через 8 400 000 видов жизней... Зачем же отказываться от небольшой тапасьи в этой жизни? Если в результате тапасьи, воздержания, я получу возможность избавиться от повторяющихся рождения и смерти, разве я не должен сделать это? В этом и заключается знание. А если я вновь стану жертвой материального мира, законы природы настигнут меня. Вы хотите наслаждаться? Наслаждайтесь. Природа предоставляет вам такую возможность. Вам нужно больше секса? Получите. Станьте свиньей, да. Природа пойдет вам навстречу. Это не составит труда.

Таким образом, шастры утверждают, что жизнь в теле человека предназначена не для того, чтобы стать свиньей или собакой. Nayam deho deha bhajam... Весь мир так тяжело трудится. Люди работают в поте лица, чтобы добьггь себе средства к существованию. Но какая в этом радость? Наслаждение - это секс, вот и все. Конечная цель

- секс. Yan maithunadi grhamedhi sukham hi tuccham. Человеку следует понять, что сексом наслаждаются также свиньи и собаки, а он, ради аналогичного удовольствия, принуждает себя выбиваться из сил. В понимании этого и заключается знание. Я получил человеческое тело для осознания Бога, Кришны, мое положение таково, что я являюсь...

Наш самый больной вопрос - сексуальные отношения, ибо это

- основополагающий принцип материальной жизни. Независимо от того, являетесь вы человеком или полубогом, птицей или зверем, летаете вы или плаваете, дерево вы, растение или что-либо еще. Основополагающий принцип материальной жизни - секс. Pumsam striya mithuni bhavatam...

Мы должны иметь книги, учиться и следовать полученным знаниям на практике. Наберитесь немного терпения и у вас все получится. Неправда, что вы не способны. Вы сумеете, и Кришна поможет вам. Как только вы очень захотите, Кришна поможет вам. Tesam satata yuhtatiam... Для этого существует поклонение Божеству. Совершая его, нам всегда следует взывать к Кришне: «Кришна, яви милость, вызволи меня из западни майи». И Он сделает это. Но если вы хотите обмануть Кришну или гуру, вы сами будете обмануты. Гуру

- 136-

- 137-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии