Брахмачарья в Сознании Кришны

И вот однажды министр пришел к императору и сказал: «Ты должен тотчас же прийти ко мне со своей юной дочерью». Акбар знал своего министра, как человека разумного, следовательно в его просьбе был заключен какой-то смысл. Они пришли к министру, и он повел их к умирающему человеку. Министр сказал Акбару: «Будь любезен, следи за выражением лица этого человека, стоящего на пороге смерти».

Войдя в комнату со своей юной дочерью, Акбар увидел, что умирающий человек взглянул в лицо девушки, и признал правоту министра: «Да, ты прав. Даже на пороге смерти желание видеть красоту юной девушки сохраняется».

«Это называется duspurena - неутолимые желания. Привязанность мужчины и женщины и семейная жизнь продолжают существовать». (Лекция, Вриндаван, 12/10/75)

Брахмачарья означает запрет на семейную жизнь. Безбрачие. Когда преданный со всей серьезностью стремится к прогрессу в духовном осознании, он должен жить под руководством гуру и обучаться тому, как стать брахмачари. Преданный не нуждается в специальной практике брахмачарьи: он не привязан к сексу (ибо ему знаком более высокий вкус)...

В современном обществе мы вынуждены общаться не только с женщинами, но и с юными прекрасными девушками. Преданный, сохраняющий хладнокровие даже при общении с привлекательными женщинами и девушками, считается paramahamsa - высоко продвинутым. На начальном этапе в движении сознания Кришны мы не можем избежать проблем. В Индии налагается запрет на свободное общение между мужчинами и женщинами, но в вашей стране его не существует. Поэтому я позволяю своим ученикам вступать в брак. Меня критикуют за это, говоря, что я превратился в сваху. Но так или иначе, минимальных ограничений я все же требую. Это необходимо.

Кришна говорит также, что и женатый мужчина может являться брахмачари. Когда он хранит верность жене и спрашивает разрешения у своего духовного учителя прежде, чем заняться сексом, он является брахмачари. Это не фантазия. Если дозволение на зачатие

- 134-

ребенка ему дает духовный учитель, он - брахмачари.

Щрила Вирарагхава Ачарья описывал в своих комментариях два класса брахмачари. К первому относятся naistik brahmacari - не вступающие в брак. А другой класс - это брахмачари, имеющий жену, но всецело пребывающий под руководством духовного учителя, даже в том, что касается секса. Он также является брахмачари.

Почему так суров запрет на сексуальную жизнь? Люди во всем мире не могут понять этого. Они околдованы сексом, особенно в западных странах. Pumsam striya... материальное существование подразумевает сексуальное влечение, как у мужчины, так и у женщины... Мы и без того сбиты с толку привязанностью к материальному миру, но когда мужчина и женщина соединяются, эта привязанность еще более возрастает...

Брахмачари означает «живущий под руководством гуру». Gurur hitam значит «думать только о благе духовного учителя». Не имея такого умонастроения, служить гуру невозможно. Здесь нет места фальши. Брахмачари, ученик, должен испытывать искреннюю любовь к гуру, только в этом случае он сможет принять его руководство. Иначе почему бы ему не подчинить себя другой личности? Говорится: acaran dasavat. Dasavat значит «нижайший слуга». Ученику полагается жить в гурукуле (гурукула значит «обитель гуру», nicavat «в качестве нижайшего слуги»). Это становится возможным лишь тогда, когда преданный крепко привязан к гуру. Другими словами, обычные мирские отношения здесь неприемлемы. (4/12/76 Бомбей, Б.г. 7.12.1).

... работать ритмично, как машина. Всем известно, как ритмично и точно работает часовой механизм. Подобным образом должен действовать и каждый ученик. Непосещениям школы или класса не может быть оправдания, и не пытайтесь ссылаться на то, что были заняты тем или этим. Каждый должен действовать подобно механизму: посещать класс, рано подниматаься по утрам, присутствовать на мангала-арати. Здесь нет противоречия. Таковы требования.

Сначала ученик должен подойти и предложить поклоны лотос-ным стопам гуру. Это в первую очередь. Adau gurvasrayam. Yasya prasadad bhagavata prasadah. Такой порядок. Гуру получает удовольствие, когда мы предлагаем ему свои почтительные поклоны. Духовный учитель, высочайший, принимает поклоны любого, кто приходит к нему, даже если преданный - оскорбитель, гуру не придает этому значения. Мы должны систематически кланяться гуру. Увидев духовного учителя, следует тотчас же поклониться. В начале и в конце, т.е. когда преданный приходит к гуру, и покидая это место, он должен поклониться. В период времени между приходоми уходом ученику полагается внимать духовному учителю, постигая ведичес-

- 135-

кое знание. Таков принцип жизни в гурукуле.

Наши ученики отличаются послушанием. Даже когда они видят ГУРУ сотни раз за день, правило предложения поклонов при встрече и уходе продолжает существовать. Порядок должен соблюдаться. Тогда преданный научится самоконтролю. Послушание - главное качество ученика. Не им, учеником стать невозможно, а не являясь учеником, вы ничего не добьетесь. Это не подлежит сомнению.