Читаем Братство Колокола. Секретное оружие СС полностью

Источник, которого подполковник Филипп Дж. Корсо использовал во время работы над своей вышедшей в прошлом году книгой «День после Розуэлла», обратил на себя внимание историей о своих связях с правоэкстремистскими элементами в армии и былыми контактами с тайным обществом «Мальтийские Рыцари Шикшинни».

Еще до выхода книги «День после Розуэлла» Питер Дейл Скотт написал о Корсо в книге «Недра политики и смерть Джона Кеннеди» («Deep Politics and the Death of JFK»). В свете того, что он работает еще над одной книгой вместе с Уильямом Бирнсом (под названием «День после Далласа» («The Day After Dallas»), следует отметить, что Корсо являлся членом комиссии Уорренаи, по сведениям Скотта, «будучи исполненным ненависти к ЦРУ, сказал своему другу и коллеге-сенатору [для сегрегациониста Строма Турмонда] Жюльену Сурвайну, который наверняка передал это сотрудникам ФБР, что Освальд был связан с коммунистическим кружком внутри ЦРУ и при этом одновременно являлся осведомителем ФБР.

…Организация «Мальтийские Рыцари Шикшинни» была, по всей видимости, основана русским белоэмигрантом, поселившимся в Шикшинни, Пенсильвания. К концу Второй мировой войны многие ее члены служили в военной разведке, входя в ее правое крыло.Когда Корсо установил контакты с Рыцарями (примерно в 1963–1964 годах), организация действовала в качестве подпольного мозгового центра… Корсо отрицает какие бы то ни было связи с ней.

Возможно, это не имеет особого отношения к сегодняшней деятельности Корсо, однако некоторые члены уфологического сообщества выражают мнение, будто его заявления в Розуэлле могли основываться на нескольких достоверных фактах, скрытых под массой дезинформации. Если это так, сам Корсо мог и не знать этого. Есть основания подозревать, что его намеренно использовали в роли публициста» [481]. Участие Корсо в комиссии Уоррена непосредственно связывает его с убийством Джона Кеннеди, но более важное значение имеет его связь с русским белоэмигрантским сообществом, члены которого после войны «служили в военной разведке, входя в ее правое крыло».

Мы уже знаем, кто еще входил в «правое крыло военной разведки»: «Иностранные армии Востока» генерала Рейнхар-да Гелена с подчинявшимися ей многочисленными эмигрантскими организациями. О том, какое отношение все это имеет к убийству президента Кеннеди, мы уже упоминали в главе 3, но сейчас пришло время более подробно поговорить о связях между немецкой военной разведкой, нацистскими технологиями, немецкими деньгами и трагическими событиями в Далласе в ноябре 1963 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное