Бразилия и бразильцы

— Посмотрите сюда, сеньоры! — тычет пальцем в этот шрам Журандир. — Вы видите эту белую отметину? Сфотографируйте ее себе на память. И потом напечатайте эту фотографию в своих газетах и журналах. Но не забудьте указать внизу, что этот шрам олицетворяет собой всю сложность и противоречивость индейских проблем в Амазонии.

И он начинает рассказывать нам о том, как год назад несколько авантюристов, пытавшихся искать золото на одном из притоков Шингу, неподалеку от Алтамиры забрели в небольшую индейскую деревушку. Почти все мужчины отсутствовали. То ли рыбу ловили, то ли работали на плантации. В двух хижинах этой стоянки было десятка полтора женщин, несколько детишек и два больных старика. Бандиты учинили разгром: подожгли обе хижины, перебили посуду, надругались над тремя девушками. И сбежали.

Индейцы поклялись отомстить и отправились в погоню. Но разве легко найти человека в этих местах? К несчастью, этот Парень, — Журандир похлопал Франсиско по плечу, — оказался с двумя другими лесниками поблизости от тропы, по которой ушли бандиты. Индейцы решили, что они тоже принимали участие в налете на деревню. И пустили в них стрелы. К счастью, парню удалось спастись…

Уважительно качая головами, мы изучаем шрам, фотографируем Франсиско и пожимаем ему руку в знак восхищения: после этой истории он не только не сбежал из этих мест, но, наоборот, поступил работать проводником в алтамирскую контору ФУНАИ для участия в экспедициях по установлению контактов и завязыванию добрососедских отношений с индейцами.

— Случай с Франсиско, — продолжает Журандир, — типичен для этих мест: индейцы, как правило, не нападают на белых первыми. Наоборот, они обычно проявляют заинтересованность в установлении добрых отношений с нами, пытаются искать у нас помощи.

— Какой? — спрашивает Карл.

— Самой разнообразной. Возьмите хотя бы наши спички. Для индейца, как вы понимаете, коробок спичек — это вещь, которая не имеет цены. А ножи? А крючки для ловли рыбы, посуда? А мотыги для обработки земли? Так что, повторяю, индеец заинтересован в дружбе с нами до тех пор, пока мы сами эту дружбу не разрываем, пока мы не ущемляем его права, не попираем его традиции, пока не нападаем на него. Но когда это происходит, тогда индейцы защищаются героически. Они готовы умереть, но не покориться. И бывает, что в этой борьбе страдают и невиновные, как наш Франсиско. Но несравненно больше страдают индейцы, люди практически беззащитные перед нашим оружием, нашим могуществом и нашим коварством.

Карл делает пометки в своей записной книжечке. Журандир вытаскивает пачку сигарет, угощает нас и, выпустив сизое облачко дыма, так заканчивает свою импровизированную лекцию: «Обо всем этом вам лучше, чем кто бы то ни было, может рассказать полковник Рондон. Кстати, он ведь племянник знаменитого в нашей стране маршала Рондона, который прославился тем, что еще в двадцатых — тридцатых годах нашего века организовал экспедиции в глубинные районы Амазонии и установил первые контакты со многими неизвестными ранее племенами. Маршал посвятил индейцам всю свою жизнь. Он создал Службу защиты индейцев и стал ее первым президентом. А вот и его племянник!..»

Обернувшись, мы видим, что по берегу Шингу, на котором стоит домик ФУНАИ, к нам идет, похлопывая прутиком по голенищу сапога, невысокий, круглоголовый человек с лицом, слегка испещренным оспой, мясистым носом и густыми черными усами.

— Ола, полковник! Как живем? — приветствует его Журандир и, обращаясь к нам, говорит: — Теперь, сеньоры, вы можете быть спокойны. Все, что вас интересует относительно индейцев, вы можете узнать именно у этого человека, — он приятельски похлопывает полковника по плечу. — Задавайте ему любые вопросы, да побыстрее, ибо мы опаздываем к обеду.

Я включаю магнитофон, Карл раскрывает чистую страницу своей записной книжки, однако, увы, полковник сообщает нам, что ему, как и прочим чиновникам ФУНАИ, запрещено давать интервью без согласования с начальством, которое находится в столице. Нашему разочарованию нет границ, Журандир, искренне желающий нам помочь, принимается уговаривать Рондона, и в конце концов полковник соглашается ответить на несколько вопросов, если они «не будут касаться политических проблем». Мы, разумеется, с радостью соглашаемся на этот компромисс.

Ничего сенсационного связанный служебными инструкциями полковник нам не сообщает. И все же после абстрактных рассуждений о месте и роли индейца в жизни бразильской нации нам удается — не без труда — свести беседу к региональным проблемам, и тут мы узнаем, что недавно поблизости от Алтамиры была обнаружена брошенная индейская стоянка.

— Что за племя там жило? — спрашиваю я.

— Не знаю. Мы и не подозревали о его существовании. Но если судить по несовершенству их изделий, — он взял в руки небольшую, расползающуюся по прутьям корзину, — то этих индейцев можно сравнить лишь с наименее развитыми из уже известных нам племен.