Бред манихейства в сатанизме (СИ)

Да, истоки сатанизма, как и прочего - в язычестве, но у нас нет особых причин считать, что язычники чаще проявляли сторону Тёмных Богов даже тогда, когда речь идёт, например, о мифах, хоть и было это отчасти по иным причинам. Нужно понимать, что многие отождествления Тьмы, Хаоса и отдельных божеств в определённом смысле развиты сатанизмом, а в то время были гораздо более условны, если учесть отсутствие столь явного деления в некоторых случаях. Вполне вероятно, что мифы о Тиамат и о связывании хтонического божества - это сюжеты совсем из другой области. Очень похоже на то, что речь (банально) идёт о временном внедрении в какую-то часть инертной материи заряда биологической жизни, персонифицированной и проявляющей себя в образе бога-молнии - Иево (Иао, Яхве) - Зевс (Юпитер, Иовис) - Индра - Баал - Мардук и т.д. - это биологическая жизнь и законы её, что изначально могло не нести в себе какого-либо морального смысла, особенно в том виде, в котором это проявилось позже. "Правитель неба, или всего, что понимается под этим словом, есть Юпитер, ибо именно посредством неба Юпитер вдохнул жизнь во все" (см. герметический текст "Асклепий", V, 19б). А посему в этом мифе не идёт речь о "разделении" Тьмы "на фрагменты" - Тьма вечна и неделима. Таковой Она была и будет.

Связывание хтонического божества - это временное противодействие энтропии, т.е. упорядочивание, необходимое для существования биологической жизни и самой возможности зарождения её, разумеется, пусть и на определённый срок. Нужно понимать, что речи о Вселенной в современном понимании этого слова вообще не идёт - люди под "Вселенной" тогда понимали то, что считали "всем", но "всё" для них в то время - это лишь локальный клочок земли + 7 сил-архонтов (классические 7 Сфер языческой Гебдомады, известные ещё с шумеро-аккадских, древнеегипетских и древнеиндийских времён, а то и раньше) + 12 знаков (Зодиак) + деканы и литурги, т.е. сокрытые даймоны (см. герметические тексты, например - хоть они и относительно поздние (н.э.) и уже содержат в себе искажение в виде морального дуализма, но в целом продолжают то, что было в этих моментах известно древним - пифагорейцам, орфикам, халдеям и др.) + ещё некоторые области мироздания, но в любом случае гораздо меньше, чем сейчас, увы - по достоверным источникам всё получается именно так - я допускаю и иное в данном случае, но пока у нас нет других достоверных источников, а заниматься самообманом на основе явного новодела (не путать с личной практикой и опытом) - было бы глупо, что, впрочем, не исключает эксперименталь в деятельности. Стоит сказать и о том, что изначально фрагмент в Танахе о "сынах божьих, входящих к дочерям человеческим", как и все поздние домыслы о "падших ангелах", которые в дальнейших комментариях и апокрифах сформировали целую сюжетную линию и множество отдельных учений на этой основе - это просто отражение в тексте антиязыческой полемики, т.е. критика известной в языческой среде практики работы с Гебдомадой, что яхуди именовали "поклонением звёздам и воинству небесному" (что не мешало им самим использовать Гебдомаду, но в ином, несколько искажённом значении), а под "падением" подразумевалось не какое-то единовременное событие, а ритуал нисхождения энергий Сфер (богов, архонтов, деканов, литургов, даймонов и т.д.), когда жрица призывает богиню (энергию той или иной сферы, либо их совокупность) в "сосуд" своего тела, как и жрец поступает аналогично, после чего совершается ритуал священного брака (Иерогамия) бога в теле жреца и богини в теле жрицы - это и есть "вхождение к дочерям человеческим", а не та буквальная и поверхностная трактовка, к которой многие привыкли. Ангелы, научившие людей всему - это о той же самой работе с Гебдомадой и другими областями через восприятие иного уровня. По той же причине гностики отождествляли Гебдомаду с Ялдаваофом и его архонтами-ликами-эманациями - и, что характерно, с "падшими ангелами":

"123. Вновь вернёмся к архонтам, о которых мы говорили, чтобы приблизиться к изложению. 124. Ведь эти семеро архонтов, когда были сброшены на землю, сотворили для себя ангелов, то есть множество бесов, чтобы они служили им. Они же научили людей многим заблуждениям, и магии, и волшебству, и идолослужению, и кровопролитию, и алтарям, и храмам, и жертвоприношениям, и возлияниям всем бесам земли. Есть у них сотрудница - Имармена, появившаяся по соглашению богов Несправедливости и Справедливости. 125. И так, оказавшись в суете, мiр впал в заблуждение на всё время, ибо все люди, которые на земле, служили бесам от сотворения до окончания". ("О происхождении мира", гностический апокриф из Наг-Хаммади, кодекс 2, перевод: Д. Алексеев).

"Произошла борьба и восстание ангелов с людьми, правых с левыми, небесных с земными, духов с плотскими и Дьявола против Бога. Поэтому ангелы страстно возжелали дочерей человеческих и _сошли в плоть_ [...]". ("Валентинианское изложение", ап. из Наг-Хаммади, кодекс 11, (38), перевод: Д. Алексеев).