Читаем Бред манихейства в сатанизме (СИ) полностью

"Мир есть полый шар, имеющий в себе самом причину своего качества, невидимый в своей целости; если, выбрав какую-либо точку на его поверхности, мы пожелали бы увидеть что-нибудь на дне (Фергюсон: в середине), мы не смогли бы это увидеть. Поэтому многие приписывают миру природу и качества пространства. Шар сей кажется видимым только посредством отдельных отражений идеальных форм, как будто нарисованных на его поверхности; он видится в образах, но в действительности он всегда невидим сам по себе. Вот почему дно, низшая часть шара, если это все-таки место, называется по-гречески А-идэс (прим. L. - Аид!), "невидимый", от слова "идеин" - "видеть", ибо невозможно увидеть глубину шара. Образы мы называем идеями, потому что это видимые (Менар: невидимые...) формы. Это дно шара, которое _греки называют Адес, потому что оно невидимо_ (!), римляне называют Инфер, нижний, по причине его нижнего расположения".


Т.е. Аид суть Глубина, а путь в него - Врата Хаоса в вас самих, Чёрное Пламя Духа; правитель же области Иного - сам Аид, один из прототипов Сатаны. Это соответствует и более ранним платоновским текстам, да и самим гностическим местами (повторюсь, что единого гностицизма не было - все их учения различались):


"Это образовавший их в Себе, это Область самородная и саморождённая, _это Глубина всего, это великая Бездна (!)_, воистину! Это Тот, Кого всё достигло. Они промолчали о Нём, они не рассказали о Нём, ибо это Несказанный, Немыслимый. Это первый Источник, Тот, Чей глас проникает повсюду. Это первый Звук с тех пор, как всё почувствовало, помыслило". (Глава IV. Описание Праотца - Кодекс Брюса, "Книга Величия Отца", часть 1, перевод: Д. Алексеев).


"Это Вечный Отец, это Отец несказанный, непонятный, немыслимый, невыразимый. Это Тот, в Ком всё стало не-сущим". (Глава V. Описание Человека - Кодекс Брюса, "Книга Величия Отца", часть 1, перевод: Д. Алексеев).


"Это Отец, второй Создатель, Тот, дыханьем уст Которого Провидение создало несуществующих. [...] ...они выносят его во все эоны до области Троесильного, они совершаются, они породняются с Пятью Нерождёнными (прим. L. - сравните это с самоназванием "Нерождённые" у некоторых сатанистов - принцип подобен - то, что существовало изначально - не было рождено - Чёрное Пламя в определённом смысле едино с Хаосом и Сатаной - шире - вообще с Тёмным Богом и Богами, как Врата Иного)". (Глава VI. Святилище полноты - Кодекс Брюса, "Книга Величия Отца", часть 1, перевод: Д. Алексеев).


"...и Я дам вам власть, как вы хотите, и _вы породите себе эоны, и миры, и небеса, чтобы духи разумные пришли и обитали в них, и вы станете богами_". (Глава XXII. Теофания в материальном мире - Кодекс Брюса, "Книга Величия Отца", часть 2, перевод: Д. Алексеев).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика