Бремя белых

Для монголоида неизменность — великое достоинство. Идеал — это чтобы праправнуки жили бы точно так же, как прапрадеды.

Для европеоида это достоинство глубоко сомнительное.

Идеал европейца — свободная самостоятельная личность, сама по себе стоящая перед Вечностью и Бесконечностью. Все время текут перемены… И в тебе самом, и в мире, все время течет все окружающее. Так устроено Мироздание, и это здорово.

Изменения, не зависящие от тебя, навязанные тебе, — вызов самой судьбы! Страшно — но и очень увлекательно.

Если ты сам создаешь и навязываешь миру изменения — значит, ты сам играешь роль судьбы.

Для монголоида наоборот. Неизменность мира есть благо; чем меньше изменений и чем все стабильнее — тем лучше. Надо много трудиться, и один никак не проживешь. Монголоиды отличаются маниакальным трудолюбием, невероятно старательны и кропотливы. К тому же они очень большие конформисты и всегда предпочитают гармонию спорам и конфликтам. Они очень уважают стариков и почитают начальство.

Большинство исследователей считают, что эти качества сформировали в них даже не сами по себе природные особенности Восточной Азии. Их сформировал образ жизни людей, которые выращивали рис на заливных полях.

Поливное земледелие требует просто маниакально кропотливого, упертого, постоянного труда. Надо отводить воду из реки, и она впадает в поле… Из этого поля она вытекает, чтобы попасть на второе… До восьми полей насчитывается в традиционном китайском земледелии — каждое дальше от реки, в каждое попадает вода, уже побывавшая на другом поле. Чем дальше поле от реки, тем более тонкая взвесь ила осаждается на нем. Самые урожайные поля — шестое, седьмое и восьмое.

Двести лет нужно, чтобы эти поля «заработали» и стали приносить громадные урожаи. Труд восьми, если не десяти поколений. А уничтожить плоды этого труда может один человек за несколько часов: достаточно мотыгой забросать магистральный канал, и все в порядке! Труд десяти поколений погиб, надо начинать все сначала.

В XII веке до P. X., во время одной из гражданских войн, население Китая за три года сократилось с 70 миллионов человек до 17. Мало кого убили, большая часть людей умерла от голода: враждующие стороны уничтожали системы орошения на территории «противника». Не стало самых урожайных полей… А население уже выросло с расчетом на этот урожай.

Урок оказался впрок, китайцы хорошо его усвоили. Сколько поколений сменилось с тех пор, за 17 веков? 55–85. Столько поколений отбиралось на трудолюбие, аккуратность, послушание, общественную дисциплину. И мы хотим, чтобы эти качества не стали у китайцев генетическими?!

Только в одном возражу уважаемым коллегам: способ вести хозяйство — тоже выбор. Китайская цивилизация началась у излучины Хуанхэ. Был путь в степи и перелески, к ведению скотоводческого хозяйства. А был путь в болота и заболоченные леса Великой китайской равнины.

В Китае невозможно вести хозяйство иначе? Но ведь русские, поселяясь в Маньчжурии, прекрасно могли вести пашенное земледелие со скотоводством. Муравейники русских крестьян не копошились на заливных полях риса. Русские жили небольшими деревнями, и каждый вел отдельное хозяйство. В том же самом муссонном климате, на той же самой территории.

Начать культуру заливного риса в пойме «бешеной реки» Хуанхэ было ВЫБОРОМ. И у меня полная уверенность, что европеоиды сделали бы другой выбор. Собственно говоря, они этот «другой выбор» и сделали, причем два раза, независимо друг от друга: сначала древние арии, потом, спустя три с половиной тысячелетия, русские крестьяне и казаки.

Нордическая раса тоже сформировалась в «своей» географической среде. Ее особенности очень даже важны! Уже охота на громадных животных позволяла выделиться более смелым, сильным, удачливым. Успех охоты на слона или мамонта выделял охотника из прочих куда больше, чем добывшего хоть сотню мелких китайских оленей. Индивидуальные качества уже для неандертальцев значили больше, чем для монголоидов.

Среда обитания, приледниковая степь, требовала смелости, активности, энергичности. Но при проявлении высоких личных качеств кормила надежно и сыто. Качества коллектива тоже были важны, но среди прочих коллективных качеств было важно поддерживать личность, давать ей проявить себя, поощрять это личное «стояние перед жизнью».

И при земледельческом освоении Европы сказались особенности расы. На Переднем Востоке орошаемое земледелие, строительство каналов играли не меньшую роль, чем в Китае. Кто мешал переносить эти способы ведения хозяйства и в Европу? А ведь не перенесли. И даже на Переднем Востоке общинный уклад людей, которые строго коллективно строят каналы под отеческим руководством мудрых старейшин, дополнился пашенным земледелием. Таким, чтобы ведение каждым своего личного хозяйства было бы важнее коллективного.

Народы и культуры имеют родины. Но они очень часто оказываются далеко от этих родин. И при этом продолжают существовать… Переселяясь в другую среду, нордический человек оставался сам собой и нес свою силу внутри своей черепной коробки.