Так или иначе, мы невольно задумываемся все ли равны перед нравственность, и есть ли какие-либо привилегии у некоторых людей по отношению к другим. Мораль – это универсальный регулятор общественных отношений, основанных на принципах любви, добра, справедливости и милосердия. И поэтому мысль о том, что кто-то имеет преимущества в отношении исполнения или игнорирования данных норм – бессмысленна. Однако практика показывает, что такие преимущества у определённой категории граждан существуют. Все эти правила чаще всего приписывают соблюдению представителям мужского пола, так как они считаются "сильными", а что касается представителей "слабого" пола, то ситуация складывается совершенно иная. Например, в автобус вошла пожилая женщина: кто должен уступить ей место по нормам морали? По сути, любой человек. На самом же деле происходит так, что норма распространяется в своём большинстве на мужчин, а женщины не обязаны уступать своё место ввиду "слабости" своего пола. И таких ситуаций огромное количество. При совершении аморального поступка к девушке будут относится более снисходительно нежели если бы это был мужчина. Мы везде и постоянно слышим фразу: "Ну, она же девочка". Тем самым приписывая ей некие возможности и льготы. Чтобы вы не поняли меня неправильно, я не выступаю за то, что мужчины и женщины имели совершенно одинаковые права и обязанности или же наоборот. Дело совершенно не в этом. Каждый человек сам выбирает свой путь и решает, как и что ему делать. Быть ли домохозяйкой и хранительницей домашнего очага или же выстроить головокружительную карьеру. Вопрос в том имеет ли пол отношение к морали? Исходя из вышесказанного, мы видим, что это так. Но на самом деле мораль не имеет пола. Перед ней все равны. Неважно: мужчина или женщина. В этом его суть. Правильный (моральный) поступок должен совершаться независимо ни от каких субъективных качеств.
Конкурирующие и специальные нормы морали
Право представляет собой систему правил поведения, устанавливаемое и санкционируемое государством. Во множестве законах существуют общие положения, которые раскрывают сущность тех или иных предметов, явлений, процессов, действий, а также существуют нормы по своей сути близкие к общим, но применяемые в конкретных ситуациях. Допустим, общий срок исковой давности по гражданскому законодательству составляет 3 года, однако существует специальная норма, которая гласит, что
на требование о выдаче вкладов вкладчиков к кредитной организацией исковая давность не распространяется. То есть конкретная ситуация, связанная с определёнными обстоятельствами. Та же система существует и в нормах морали. Инвалидам нужно уступать место в автобусе – это общая норма, основанная на нормах морали, нравственности и справедливости. Но сразу же начинают напрашиваться иные специальные нормы. Может ли инвалид уступить место инвалиду? Возможно. Но будет ли его поведение считаться аморальным, если он этого не сделает. Навряд ли. Или же беременная женщина, должна ли она уступить место инвалиду? Как это будет выглядеть со стороны? А как же пожилые люди, имеют ли они долг перед инвалидами? Так же существуют и конкуренции моральных норм. Вновь представим вас на месте сидящего пассажира в общественном транспорте. На остановке зашли пожилая женщина и инвалид, еле передвигающий конечностями. Кому вы уступите место? По мотивам морали вы должны уступить место каждому, но так как вы этого сделать не можете, у вас возникает выбор между ними, и предпочтительнее всего отдать место инвалиду. Это и называется конкуренция норм. На самом деле первый пример тоже является конкуренцией, но конкуренцией общей и специальной нормы, и поэтому я выделил её отдельно.
Интегративное мышление
Жизнь человека представляет собой сложный многогранный процесс, который затрагивает не только его самого, но и окружающих его людей. Так или иначе, мы подвержены постоянному влиянию жизни других людей. И влияние это заключается, как в их действиях, так и в их образе мысли.
С самого детства нам говорят, что и как делать, что плохо, а что хорошо, что правильно, а что нет. Данное воспитание с одной стороны, ограждает человека от каких-либо пагубных вещей, но с другой убивает в нём самостоятельную, всестороннюю личность. Дело в том, что в последствии, если он придержаться этих правил, то его мышление будет искусственно сформированным, и на протяжении всей его жизни оно будет постоянно пополняться мыслями, уже существующими в мире. Если же он отвергнет, те учения, то он либо снова станет рабом, существующего мнения, или же найдёт собственный путь, который и будет по-настоящему правильный.