Читаем Бремя свободы (ЛП) полностью

Бог дал подробные инструкции мужчине, потому что рассчитывал, что мужчина будет управителем и главой дома. Глава не означает босс, начальник; глава — это «тот, кто является ответственным за все, происходящее вокруг него». Если вас сделали ответственным за какое– то дело или вещь, это не означает, что вы являетесь создателем этого дела или вещи. Вы ответственны за управление этим делом или вещью. Если ваша семья распалась, вы, как мужчина, несете ответственность за это. Адам стоял и наблюдал, как Ева стала жертвой обольстителя. Он должен был встать на защиту своей жены и приказать змею убраться.

Мужчина несет ответственность за поддержание того, что исходит от него. Нигде в Библии не говорится, что жена должна обеспечивать своего мужа. Святое Писание последовательно наставляет мужа подкреплять свою жену.

Перенесение ответственности

Адам не захотел оказать поддержку своей жене. Он безответственно отнесся к своему положению лидера. Воспользовавшись этим, сатана вполз в его семью и соблазнил Еву.

Неправильное использование мужского фактора – источник семейных раздоров

Дело в том, что не Ева нужна была сатане. Ему нужен был Адам, основание человеческой расы. Подождите, вы считаете, что сатане нужна была Ева. Неужели? Давайте посмотрим, что об этом говорит Библия в книге Бытие 3:6:

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела…

Когда Ева сорвала плод, ничего не произошло. Когда она ела плод, тоже ничего не произошло. Когда она проглотила плод, опять ничего не произошло. Но потом, говорит Библия, она взяла плод и дала его своему мужу, который был ее основанием. И когда ел Адам, смерть и грех стали уделом всего человечества.

…и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

Бытие 3:6,7

Как только Адам попробовал плод, вдруг все разрушилось. Ушли их чистота и святость. И пришла смерть.

И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал Господь Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?

Бытие 3:9-11

Пожалуйста, заметьте, Бог звал не Еву. Он звал Адама. Бог требовал отчета, спрашивая, где Адам. Сегодня, когда мы спотыкаемся и падаем, Бог обращается к нам с вопросом: «Адам, почему ты сделал то, что Я просил тебя не делать?», «Роберт, ты сделал то, что Я просил тебя сделать?» Бог требует от нас отчета о выполнении наших обязательств, которые Он делегировал нам, Своим детям. Он хочет знать: повинуемся ли мы Его указаниям, или делаем все по-своему. Если повинуемся, тогда нам незачем убегать и прятаться.

Сегодня не только мужчины и женщины, не признающие Христа, прячутся в страхе от Бога, но и многие христиане, которые не умеют правильно управлять своей повседневной жизнью. Те, кто нарушает закон, прячутся от властей, как это сделал Адам. Решаясь ехать на красный свет, вы украдкой смотрите в боковое зеркало, не видит ли вас полицейский? Если вы нарушили закон — из-за своей оплошности или по недосмотру, — что вы стараетесь сразу сделать? Вы испуганно оглядываетесь по сторонам — нет ли поблизости представителя власти? Страх охватывает вас. Нарушив закон, вы начинаете ругать сами себя. Бог не спрашивал Адама, почему он испугался. Адам первым стал оправдываться еще до того, как Бог поинтересовался, что с ним произошло. «Ты ел от дерева, Адам? Раньше, когда Я приходил в сад, ты никогда не прятался от Меня. Никогда не убегал. И вдруг ты испугался. Ты поступил безответственно?»

Как только Адам стал обвинять всех, кроме себя, дух безответственности и осуждения поразил род человеческий. «Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Бытие 3:12).

Адам не только сам пренебрег наказом Бога «Не трогать!», но, видя, что сделала Ева, переложил ответственность за решение съесть плод на плечи женщины, которая предложила ему этот плод. «Бог, женщина, которую Ты дал мне… Помнишь, ведь это Ты дал мне ее… она дала мне плод. И потому что Ты дал мне ее, а она дала мне плод, вы оба — НЕ Я — несете ответственность за мое решение и действие!»

Когда Адам стал обвинять всех, кроме себя, дух безответственности и осуждения поразил человеческий род

Вот, если бы Ева повалила Адама на землю и втолкала ему плод в рот и потом через пищевод в самый желудок, чтобы убедиться, что он там переварится, тогда Адам мог бы обвинить женщину. Но она этого не сделала. Значит, съесть плод было его свободным выбором.

Иногда я наблюдаю, как люди ведут себя в ресторане. Они едят все подряд, а потом просят принести им диетическую содовую, чтобы запить все, что съели. Тогда я спрашиваю себя: «Для чего запивать содовой? Ведь вы уже набили свои желудки едой до отказа! Чем же виновата пища, что ее гасят содовой. Разве она по своей воле соскочила с тарелки и прыгнула вам в рот? »

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство