Читаем Бремя свободы (ЛП) полностью

Разве можно считать успешным человека, превратившего тридцати пяти дневное расстояние в сорокалетнее блуждание по пустыне? Живете ли вы в обещанной Богом земле успеха и достатка? Или бродите по пустыне посредственности, не видя своего будущего? То, чем вы неумело управляете, принесет вам поражение.

Надеюсь, вы уже знаете, как отнестись к Божьему призыву стать успешным управителем собственной жизни. Если вы все еще блуждаете, принципы, изложенные в этой книге, помогут вам. Прочитав следующие главы, вы убедитесь, что у Бога есть план для вашего будущего (по ту сторону Иордана). Длинная дорога в никуда не ваше направление. Иисус хочет, чтобы вы знали, что ресурсы, обеспечивающие ваше будущее, лежат прямо перед вами. Поэтому давайте двигаться вперед. Еще раз просмотрите эту главу, чтобы убедиться, что вы хорошо запомнили основные принципы и шесть составляющих успешного менеджмента. Затем я объясню вам, что такое безответственность и как избавиться от этой весьма распространенной черты характера.

Итак, запомните:

1. Власть.

2. Цель власти.

3. Ресурсы, предназначенные для управления.

4. Ценность ресурсов.

5. Личная ответственность, которую мы получаем вместе с заданием.

6. Стандарт ожидания.

Первый, кто требует изменения, – это вы сами

Глава 2

Несбывшееся обетование свободы

1. Вы являетесь совокупностью своих ежедневных поступков и решений.

2. Вам мешает не то, кем вы являетесь, а то, кем вы, по вашему мнению, не являетесь.

3. То, что вы видите и слышите, — мелочи, по сравнению с тем, о чем вы думаете.

4. Бог может привести в действие наш разум, но привести в действие свою волю мы должны сами.

5. Истинной свободой нужно управлять лично.

6. Знание цели делегированной вам власти — основное условие успеха.

7. Нет ничего хуже в мире, чем человек, не знающий, чем он обладает.

8. Вы должны объективно оценивать свой потенциал и потенциал своих подчиненных.

9. Менеджмент начинается в разуме человека.

10. Эффективный менеджмент — ключ к успешной жизни.

Глава 3

Безответственность – смертельный враг свободы

Вы находитесь в том месте, которое подсознательно выбрали для себя

Нет ничего более разрушительного для общества, чем наша безответственность. Безответственность Адама, который позволил себе и своей жене попробовать запретный плод, а затем попытался скрыть свой грех, отразилась на каждом последующем поколении. Сегодня из-за проступка, совершенного Адамом шесть тысяч лет назад, в современном мире царит дух безответственности, неумолимо ведущий всех курсом самоистребления.

Растущее число конфликтов и моральная деградация объясняется тем, что мир наполнен людьми, зараженными духом безответственности.

Дух безответственности

Слово безответственность означает «неответственный, не несущий ответственность за свои поступки перед властями». Звучит знакомо, не так ли? Многие сегодня не желают, чтобы им говорили, что они обязаны делать. Они делают то, что им нравится делать, и считают, что могут так поступать бесконечно долго.

Безответственность также означает «отсутствие понимания необходимости отчитываться за свои поступки; необязанный или неспособный отвечать за последствия». Многие не желают отчитываться ни перед кем, включая Бога. Когда пастор говорит о грехе с проповеднической кафедры, то каждый, слушающий в зале, переадресовывает его слова к своему соседу по ряду. В нашем разуме сразу же срабатывает защитный механизм: «Я молюсь о прощении каждый день. Он прощает меня, поэтому не приставайте ко мне». Только немногие верующие могут мужественно выслушать слова обличения. Сколько христиан, сыплющих цитатами из Библии и греющих скамейки в церкви, живут неправедно. Они не хотят, чтобы их критиковали или исправляли. Это — дух безответственности.

Весь мир страдает от разрушительного поведения безответственного человечества

Слово безответственность также означает «отсутствие совести» или «неспособность или нежелание реагировать на голос совести». Именно человеческая совесть позволяет нам отличать хорошее от плохого. Чем больше безответственности в нашей жизни, тем чаще голос нашей совести молчит. Некоторые совершают невероятные вещи, и, тем не менее, у них отсутствует чувство вины за содеянное. Люди убивают друг друга. Мужья избивают своих жен. Отцы спят с собственными дочерями, просыпаются, принимают душ, завтракают и идут на работу, как будто ничего не случилось. У большей части нашего общества совесть мертва, потому что мы унаследовали дух безответственности.

Быть безответственным — значит быть «непостоянным, переменчивым, неверным». Безответственные люди могут быть взбалмошными, беспечными, опрометчивыми, ненадежными, нестабильными, распущенными, небрежными, аморальными. У них непредсказуемый характер. Следует сказать, что такая ситуация не только проблема мира. Дух безответственности бесчинствует сегодня и в христианской церкви.

Игра «Обвини другого»

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство