Читаем Бремя свободы (ЛП) полностью

Иисусов вердикт завершает притчу: «…ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (стих 8). Люди мира знают, как делать деньги, используя честные и нечестные способы. Этому факту можно найти много подтверждений в истории. Но обвинение, выдвинутое Иисусом против Церкви, отражает фактическое состояние дел: слишком много «сынов света» не хочет брать на себя ответственность за управление своей собственной жизнью. Они позволяют миру подавлять себя, будучи сами невежественными и безответственными как в бизнесе, так и в общественной деятельности. Иисус говорил, что Его последователи должны быть в мире, а не с миром. Иными словами, Церковь должна быть более энергичной, находчивой, более успешной, чем люди из мира, не желающие следовать принципам Божьего Царства. Чтобы стать такими, мы должны быть более дисциплинированными и лучше подготовленными в знании современных организационных методов.

6. Стандарты ожидания

Шестая составляющая эффективного менеджмента — понимание менеджером того, что включает в себя стандарт ожидания. Каждое задание включает в себя элемент ожидания. Например, назначая вас на должность менеджера отдела, ваш босс ожидает от вас качественного исполнения своих обязанностей. Он ожидает, что под вашим руководством будет проделана определенная работа, для выполнения которой вам были доверены необходимые ресурсы.

Тот же принцип действует и в наших отношениях с Богом. Он доверил нам управление землей, дав целый ряд стандартов, которым мы должны следовать. В отличие от многочисленных деловых стандартов, наиважнейший Божий стандарт, который Он желает видеть реализованным в нашем образе жизни, — это стандарт качества. Он хочет, чтобы все видели в нас образ живого Бога. Управляя Божьими ресурсами, согласно Его стандартам ожидания, мы принесем выгоду всем, а не только горстке людей.

Все начинается с управления

Поскольку управление начинается с нашей личной жизни, каждая из выше названных составляющих начинается и заканчивается у нас дома, там, где нас не видят наши друзья и сослуживцы. Если у вас отсутствует мышление, типичное для управляющего, вы будете вести себя так же, как сыны Израилевы в пустыне. Притчи учат нас: «…каковы мысли в душе его, таков и он…» (Притчи 23:7). Подобно многим, живущим в сегодняшнем мире, израильтяне думали и действовали как рабы, что не позволило им попасть в землю, обещанную их патриарху Аврааму. Менеджмент предполагает, прежде всего, принятие личных решений на душевном и духовном уровнях. Управление начинается в нашем разуме.

Один из вопросов, поднятых Иисусом в притче о неверном управителе, касается доверия: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Луки 16:10). Наш управленческий талант определяет, какую часть того, что Бог приготовил для нас, Он сможет доверить нам.

Эффективное управление позволит Богу увеличить эту часть. Я советую школьникам и студентам колледжей изучать основы менеджмента, даже если ваше призвание — учеба в библейском колледже. Даже если область ваших интересов лежит в изучении биологии, медицины или техники, я все же настоятельно рекомендую вам пройти курс менеджмента. Во-первых, потому что менеджер понимает, что истинная свобода предполагает выполнение определенного круга обязанностей. И, в конечном итоге, именно он решает важные вопросы, касающиеся подбора нового персонала, размещения инвестиций и многого другого, таким способом влияя на дела общества.

Обучаясь в школе на степень магистра, я решил вместо теологии пройти курс управления бизнесом. Знания, которые я там получил, помогают мне наилучшим образом управлять отношениями в семье и на работе, вести бизнес и организовывать свое служение. Изучение основополагающих принципов менеджмента дало мне более глубокое понимание лидерства, общения с людьми, ценности вещей.

Если служение — ваше профессиональное занятие, вы, наверняка, полностью посвятили ему всего себя и забросили свой дом. Вам нравится, когда к вашему имени добавляют «преподобный» или «доктор». Вы с головой ушли в свое служение. Но дело в том, что для Бога неважен ваш титул. Для Него важно ваше умение управлять. Павел писал:

Но епископ должен быть… хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякой честностью; ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?

1-е Тимофея 3:2,4,5

Значит, эффективное управление — ключ к успешной жизни. Павел говорит, что пастор, не умеющий управлять своими детьми, не способен руководить и детьми Божьими. Некоторые христианские лидеры сумели завоевать мир, но потеряли мир в душе. Если говорить с позиций административного управления, то становится понятным, почему Бог не может доверить для нужд церкви, скажем, два миллиона долларов христианскому лидеру, который не умеет распоряжаться своим собственным банковским счетом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство