Читаем Бремя свободы (ЛП) полностью

Это был тот же Иисус, Который говорил в Евангелии от Луки, глава 10: «Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви… ибо трудящийся достоин награды за труды свои…» (Луки 10:4,7). Но в Евангелии от Луки, глава 22, Он был близок к завершению Своего земного служения, поэтому наказывал ученикам брать мешок, и суму, и одежду, и даже меч. Ученики становились духовно зрелыми мужами, поэтому они сказали (стих 38): «…Господи! Вот, здесь два меча…». На это Иисус ответил: «Довольно».

Что означает этот ответ? Когда мы достигнем зрелости в нашем жизненном Ханаане, Бог ожидает, что мы, как Его земные представители, станем в ряды борцов. И это время настанет для каждого человека, общины, нации, которые перешли Иордан и вошли в землю Ханаана. Теперь это наша ответственность — зарабатывать для себя суму, купить новую одежду и наострить мечи для битвы.

Вступив в эту фазу власти и свободы, мы не должны надеяться на бесплатные обеды, одежду, обувь. Да, с одной стороны, свободным быть нелегко, так как свобода предполагает ответственность. А с другой — свобода приносит огромную радость и удовлетворение от сознания того, что ваша вера растет, что Бог изменяет мир вокруг вас, потому что вы послушны Ему. Свобода требует ответственности.

Вы помните, что происходило, когда вы, новообращенный, свидетельствовали о Боге? Каждый день люди принимали Иисуса своим Господом и Спасителем. А сейчас? Когда вы обращаетесь к неверующим, они с насмешкой переспрашивают: «Иисус? А Кто это такой?» Вдруг вы начинаете чувствовать угрозу, идущую от тех, с кем говорите, и поэтому решаете, что лучше вам прекратить свидетельствовать о Боге, потому что теперь все происходит не так, как раньше. Вот, на вашем пути встретились грубые самаритяне, которые затеяли спор о вашей вере. Вам доводилось беседовать с мусульманами, буддистами, гуманистами, последователями «христианской науки». Они требовали, чтобы вы доказали, что ваша вера истинная, что Иисус жив. «Докажите, что Он воскрес из мертвых, — с издевкой говорили они. — А как вы можете знать, что Библия истинна? »

Закончились дни, когда вам ничего не нужно было, кроме Иоанна 3:16 и вашего свидетельства. И вы не могли доказать, что Иисус живой, несмотря на то, что цитировали чуть ли не всю Библию, от первой книги до последней. Перед вами уже не открывались двери, чтобы вы Могли возложить руки на больного и высвободить чудо исцеления в его тело. Вас не хотели слушать, когда вы пытались показать, что библейские истины могут помочь обрести спасение. Все эти неудачи привели вас в такое отчаяние, что вы, не сдержавшись, говорили: «Послушайте, если вы не хотите быть спасенным, тогда идите в ад!»

Ваше новое рождение произошло просто и естественно. Люди с удовольствием слушали вас. Незаслуженное вами Божье помазание было чем-то новым, волнующим и сильным. Но прошел год, вам становилось все труднее и труднее, потому что Бог хотел использовать вас на другом, более высоком уровне.

Последние сорок лет были благословенным временем для верующих. Когда мы просили: «Пожалуйста, благослови меня «кадиллаком»», Он давал нам «кадиллак». Мы просили дом — и Он давал дом. «Благослови меня едой» — и Он благословлял. «Благослови меня мужем/женой» — и Он давал нам мужей и жен. Все мы были членами клуба «Благослови меня». Четыре десятилетия Бог отвечал на наши молитвы.

Но разве вы не заметили, что в последнее время источники Божьих благословений стали иссякать? Годы блужданий в пустыне с 1947 по 1958 годы, отмеченные чудесами исцелений, закончились. В течение сорока лет Бог давал Своей Церкви божественную силу, власть и обеспечение. Сегодня мы стоим на берегу Иордана. Бог дал нам достаточно времени, чтобы подрасти и созреть, а сейчас Он хочет посмотреть, как мы распорядимся своими «кадиллаками». Сможем ли мы прожить без них? Умеем ли мы ездить в автобусе?

Бог хочет знать, стали ли мы ответственными настолько, чтобы сказать: «Господь, я буду служить Тебе, даже если у меня не будет машины. Я буду любить Тебя, если Ты заберешь у меня и мой дом». Бог ищет зрелых верующих, которые идут за Ним потому, что любят Его и хотят служить Ему, а не потому, что Он будет обеспечивать их материальные и финансовые нужды. Хотим ли мы работать, чтобы самим оплачивать расходы по содержанию наших домов, машин, бизнеса, недвижимости?

Помазание чудес в пустыне превратится в помазание ответственности в Ханаане

В пустыне Бог творил чудеса, недоступные нашему пониманию, но по другую сторону Иордана мы должны учиться служить, работать и молиться. Наступает время, когда Бог скажет: «Идите учиться в школу». Я знаю, что говорю, потому что так Бог поступил со мной. Двадцать первое столетие — это время Ханаана, век ответственности, эра тяжелого труда.

Манна не всегда навсегда

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство