Читаем Бремя свободы (ЛП) полностью

Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.

1 Петра 4:12,13

Бог очистит вас в пламени двадцать первого столетия, потому что Его цель — зрелая Церковь. Мир готов принять людей, у которых жажда манны сменилась стремлением попробовать молоко и мед, а требование чудес заменило желание трудиться.

Двадцать первое столетие станет столетием ответственности – столетием нашей зрелости

Церковь насчитывает две тысячи лет, а мы ссоримся, враждуем, завидуем, дуемся друг на друга, бегаем от одного служения к другому. Иисусу не нужна невеста-подросток. Во многих странах действует закон, запрещающий жениться на малолетних. Вы что думаете, что Иисус захочет жениться на ребенке? Нам нужно обосноваться, подрасти и понять, что мы здесь, чтобы изменить мир. Только тогда мы услышим звон свадебных колоколов.

Несколько лет назад я прочитал о результатах опроса двух тысяч церквей, проведенного журналом «Харизма». Оказывается, что только 20% верующих дают десятину и поддерживают церковь, а другие 80% ничего не дают. Сегодня Бог спрашивает: «Когда вы начнете расти и платить десятину? Когда вы перестанете верить миру, вместо того, чтобы полностью довериться Моему слову? Восемьдесят процентов верующих каждый раз, принося зарплату домой, грабят Меня, а потом удивляются, куда подевалась манна семь лет назад? Проснитесь же, наконец!»

Прежде, чем стать призванными Богом, основатели Церкви руководствовались своими эгоистичными интересами и жили в грехе. Слово церковь, на библейском греческом ecclesia, означает «призванные». Бог призвал Свою Церковь, как призвал детей Израилевых из Египта. Если вы часть Его Церкви, значит, Он призвал и вас лично.

Бог призвал Свою Церковь не для того, чтобы вести ее на небо. Все правильно: однажды мы пойдем туда, но до тех пор мы остаемся призванными из царства тьмы, чтобы возвещать совершенство нашего Бога. Как только вы начнете делать то, к чему вас призвал Господь, на вас обрушатся все гонения и преследования этого мира. Вы захотите вырваться из пустыни и убежать в Ханаан, но без Божьего благословения, вы не сможете там бороться. Он будет держать вас в пустыне, чтобы изменить ваше мышление. А Ханаан – это символ истинной свободы, цели и судьбы.

Вы переживаете тяжелые времена? Отлично. Вы у цели. Приготовьтесь к сдаче экзамена. Если вам трудно, значит, вы находитесь в нужном вам классе. Бог хочет, чтобы вы избавились от египетского мышления прежде, чем вступите на землю Ханаана. Он желает отучить вас от запахов и вкуса египетской пищи. Он хочет испытать вашу веру. Он будет работать над вами до тех пор, пока у вас не останется другого места, кроме Ханаана, куда бы вы могли уйти. Он не хочет, чтобы вы, придя в Кадес Варнеа, струсили перед исполинами, жителями земли обетованной. Ему нужны Иисусы Навины и Халевы, которые знают, что Сам Бог будет воевать на их стороне. Прочтите и вдумайтесь в эти слова:

…земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мед; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей…

Числа 14:7-9

Путь к свободе проходит через пустыню. Я был в пустыне не один раз и благодарен Богу за каждое испытание и экзамен, которые я там прошел. Вы спросите: «Почему?» Потому, что они воспитали во мне стойкость, характер, зрелость, преданность и надежность. Они помогли мне пройти через разные уровни ответственности. Вглядываясь в будущее на несколько лет вперед, я знаю, что меня ожидает еще больше ответственности, потому что так много предстоит еще сделать.

Фазы свободы, описанные в этой главе, — Египет, Синай, Ханаан — обязательны как для отдельного человека, так и для всей нации в целом. Это процесс, поэтому сейчас, когда мы подходим к концу этой главы, задумайтесь над тем, где вы в данный момент находитесь.

Где вы?

Может быть, вы в данный момент стоите посредине Чермного моря, а вокруг вас происходят всевозможные чудеса и знамения. Если это так, значит, Бог делает все это для вас, новичка в вере.


А может быть, вы только вошли в пустыню. Позади вас сомкнулись морские волны, потопив вражескую армию. Вы спасены и чувствуете себя великолепно. Вы недавно открыли свое дело и женились. Сейчас вы так похожи на Мариам, радостно танцующую при виде сомкнувшихся морских волн. Если скоро у вас не станет еды, не жалуйтесь и не переживайте, Бог будет обеспечивать вас сверхъестественным образом, потому что ваше обучение в пустыне только началось.

Путь к свободе лежит через пустыню

Если вы в пустыне какое-то время, то, конечно, уже встречались с трудностями, проблемами, испытаниями, но, в то же самое время, не могли не заметить Божьих чудес вокруг вас. Пока вы росли и даже роптали против Него, Он добывал для вас воду из скалы, а Его манна служила вам хлебом насущным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство