Читаем Бремя свободы (ЛП) полностью

В свете этих принципов мы можем проанализировать процесс, который проходит любая нация или сообщество людей, для достижения свободы. Например, Мартин Лютер Кинг-младший, стал освободителем темнокожего населения Америки, но истинная свобода еще не достигнута. Нельсон Мандела освободил жертвы апартеида, но лидером, который поведет их к истинной свободе, будет другой. Важно отметить, что Мандела понял свою роль и, выполнив миссию, ушел в отставку. Ганди стал освободителем индийского народа от колониальной зависимости Великобритании, но он так и не стал тем лидером, который повел бы Индию к истинной свободе. И так со всеми нациями Карибского региона, Африки, Азии и Европы.

Истинная свобода накладывает больше законов, требует больше труда и предполагает большую ответственность, чем рабство

Каждый из этих принципов важен для достижения истинной свободы — свободы личности, нации или любого другого сообщества людей. Эти принципы применимы также и к духовной свободе от греха, которая достигается через спасение и ведет к духовной зрелости.

Что такое истинная свобода?

Воистину нет большего бремени, чем свобода; нет более тяжелой ноши, чем быть свободным. Рабство безопасно тем, что в нем отсутствует ответственность. Рабство удобно тем, что в нем отсутствует самоопределение. Рабство привлекательно тем, что дает возможность переложить вину на плечи другого. Рабство привлекательно для рабов, потому что они могут обвинить своих хозяев за тот ничтожный образ жизни, который им приходится вести. Как это ни парадоксально, но рабы больше боятся свободы, чем рабства, поэтому для многих вопль о свободе очень скоро переходит в ропот сожаления.

Что же мы имеем в виду, когда говорим, что хотим быть свободными? Что такое истинная свобода? Для многих свобода — это отсутствие каких-либо законов и ограничений, необходимости трудиться и выполнять определенные обязанности. Свобода воспринимается ими как уход от ответственности, как право делать то, что хочется. Несмотря на то, что такое понимание свободы в корне неправильно, оно находит отклик в умах и сердцах многих людей, потому что цена свободы и ее требование намного выше любой формы подавления личности.

Истинная свобода накладывает больше законов, требует больше труда и предполагает большую ответственность, чем рабство. Свобода требует правильных поступков. Истинная свобода предполагает больше контроля, чем рабство.

Слово свобода происходит от поручения, данного Богом Адаму, — управлять землей. По сути, Адаму было дано поручение быть свободным, чтобы управлять землей для славы Божьей. Истинная свобода — это право и возможность управлять землей посредством дара, полученного от Творца. Свобода не означает права владычествовать над другими людьми. Свобода — необходимое условие любой моральной ответственности, а моральная ответственность является одним из институтов человеческого разума. Тем не менее, свобода может и должна определяться степенью ответственности. Нет свободы без ответственности. Свобода — это делегированное право и власть быть ответственным, чтобы управлять и руководить порученной вам сферой деятельности с помощью природного дара для исполнения Божьего плана для вашей жизни.

Однако свобода требует строгой отчетности перед Богом. Свобода — делегированное Богом право каждого человека владычествовать и управлять землей. Следовательно, свобода согласуется с законом делегирования. Нет свободы вне закона. Свобода не означает отсутствие необходимости трудиться, быть ответственным за свои поступки, слова, действия, а, скорее, это возможность трудиться и нести ответственность за свои поступки, слова, действия. Развитое сознание ответственности — наивысший показатель зрелости, как духовной, так и мыслительной. Освобождение — это мгновенное действие, а свобода — это процесс. Мы должны всегда помнить, что освобождение не всегда ведет к свободе. Освобождение не тождественно свободе. Освобождение — это избавление от поработителя, а свобода — это избавление от рабства. Можно быть освобожденным, но не свободным.

К истинной свободе ведет только одна дорога – это дорога познания самого себя в Боге-Творце через Его Сына, Иисуса Христа

Свободу нельзя установить законодательным путем. Она является результатом познания самого себя и собственной ценности. Запомните, что власть поработителя заключается в поддержании невежества раба. Говоря о свободе, Иисус Христос сказал следующие слова: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными. …Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоанна 8:32,36).

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство