Бродяга, Плутовка и Аристократ

— Твои ответы интересны. А теперь с твоего позволения, основываясь на твоих высказываниях, я порассуждаю о том же самом, но с позиции не теизма, а Единства. Я абсолютно согласен с тем, что священник есть наставник и образец нравственности, однако оспорю тезис об его добродетельности самого по себе. Я считаю так. Статус священника ни коем образцом не говорит о добродетельности человека, он говорит об его упорстве, о знании писания и выдержке. Добродетельный гражданин — это гражданин, чьи действия полезны обществу. Но как священник, если оценить его с точки зрения разума, может быть полезен? Отвечу прямо: никак. Он не производит, не лечит, не занимается наукой. Задача священника ухаживать за храмом, читать пыльные книги и вести проповеди. Что из этого в действительности полезно для общества? Священник сам по себе трутень, что живёт за счёт пожертвований. А теперь перейдём к церкви. Церковь не более чем здание ровно такое же, как и любое другое. Но в стократ бесполезнее. Жилище есть дом, прибежище, место, которое оберегает и в котором можно отдохнуть. Храм не выполняет ни одну из этих функций. Ничего не делает его особенным настолько, чтобы он стал лучшим духовным проводником. Если человек желает связи с «большим», то ему достаточно просто захотеть связаться с ним, где бы он не оказался. Если конечно, мы расцениваем «большее», как реально существующее. «Большему» не нужно место поклонения, иначе оно было бы тщеславным и горделивым, а это не есть добродетель. А если оно недобродетельно, то ему не стоит поклоняться. Следовательно, поклонение в любом из случаем излишне для «большего». А это значит, оно нужно человеку. Человек имеет потребность в общение с ним, и, по разумению его, это место должно быть таким же особенным, как «большее». И это он называет церковью. Там он по собственной же прихоти чувствует связь с ним. Следовательно, церковь сама по себе бесполезна и не духовна, таковой её делает человек. Она помогает ему и поэтому нужна. А что священник? Статус священника подобен статусу трутня, как я сказал. Но человек в сане выполняет гораздо больше задач, чем надобно. Он просвещает, занимается благотворительностью, оказывает нуждающемуся психологическую поддержку. И это делает не статус, а человек в статусе. Статус для него символ того, как он должен поступить. Мы видим, что статус тоже бездуховен, духовным его делает человек. Всё сводится к иллюзии, которую создает человек для себя самого.

— Как архиепископ может говорить такие крамольные вещи? — спросила Роза. — Вы словно сами не верите в Единство.

Феодор улыбнулся.

— Не верю, дорогая, — эти слова поразили её. — Я человек науки, и метафизика Единства для меня имеет ценность лишь в том случае, если она полезна. Пусть эта полезность измеряется даже в психологической поддержке. Я уже сказал, что Единство — это этика. В неё я верю, и верю неистово. Пророк Григорий написал превосходную инструкцию для человечества. Как думаешь, почему Душа бессознательна? Почему именно так охарактеризовал её пророк? Господь обладает созданием, волей, он деятельный. Это привлекает человека, даёт надежду, что «большее» поможет. Душа же сухой, безжизненный закон. Почему же? Да, потому что наличие могучей сознательной воли отнимает у человека свободу, направляет его силу в совершенно другое русло. Ему проще, так как есть опора в виде Бога, есть судьба… предназначение. И эта опора не даёт им возможность вспорхнуть собственными крыльями. Душа не имеет разума, она бездеятельна, чтобы человек не делал, она не вмешается. И это означает, что он сам по себе. И надеяться он может только на себя и людей вокруг. Отсюда и проистекает этика. Метафизика в Единстве не более чем пустышка. И нужна лишь, тем, кто беспокоится о том, что будет после смерти. И даже так, она построена таким образом, что после смерти человек возвращается обратно на землю. Единство превосходно тем, что даже такие, как я, неверующие истуканы, могут быть её частью.

— Должна признаться, я в растерянности… Вы не боитесь говорить такое?

— Вовсе нет. Я верю Вам, Розалия. В начале беседы я говорил, что желаю откровенного диалога. И я надеюсь, что сказанное останется с стенах собора. К тому же, — добавил с приятной ухмылкой. — Вам всё равно никто не поверит, вдобавок обвинят в клевете.