Бродяга, Плутовка и Аристократ

— Прошу прощения, что заставил ждать, — произнёс он добрым голосом. — Я увлекаюсь, когда читаю перед публикой. Иногда мне кажется, что моё призвание — это ораторское искусство, — посмеявшись, добавил. — Ты уже взрослая, Розалия, поэтому с тобой я могу говорить честно и открыто. И ты как человек высокодуховный, надеюсь, поможешь мне разобраться в одном вопросе. Признаюсь, он терзает меня с тех пор, как я вступил в клир, — он присел напротив неё. — Я вот никогда не понимал, зачем всё это нужно, — Роза вопросительно взглянула. — Я про это, — он указал на рясу и окружение. — Церковь, священники, молитвы и прочее. Сколько бы я не читал писание Григория, ни разу не находил внятного ответа. Пророк описал устройство храма, обязанности духовных служителей, но никогда не говорил, для чего же они нужны. Наоборот он писал, что не желает церкви. Оно и понятно. Единство — это, прежде всего, этика, учение о людях и обществе, а уже потом метафизика.

— Я, если честно, не понимаю, к чему Вы клоните, достопочтенный Феодор, — недоумевая, проговорила она. — Когда сам архиепископ заявляет, что не осознает необходимость института церкви, то это как минимум… странно.

— То есть для Вас всё очевидно?

— Как день, — уверенно ответила. — Церковь создана как место объедения людей в их вере.

— Но разве для этого нужна церковь? Даже базарная площадь способна на то, что Вы сказали. Люди способны объединиться где угодно.

Слова архиепископа всё сильнее удивляли Розу. Феодор всегда был очень сдержанной и высокоморальной личностью, не было и сомнения в его благочестии. Политики он старался не касаться, тем самым не очернив церковь в глазах иных. Но то, что он говорил сейчас, напрочь разбивало этот образ. Что за архиепископ будет приравнивать церковь к базарной площади в их духовности.

— Прошу меня извинить, — завелась Розалия. — Но церковь место духовное, а базар земное, их нельзя сравнивать. Церковь — духовный центр, место где люди могут чувствовать связь с чем-то большим, чем они сами.

— Там связь лучше ловит? — подтрунивал он. — Бросьте Розалия, если это «большее» способно ощущаться только в одной месте, то какой от него толк.

— Вы говорите неподобающие вещи для главы церкви, смею заметить. Давайте лучше перейдём к теме нашей встречи, — она тяжело выдохнула.

— Я настаиваю, чтобы мы продолжили дискурс. Тем более, что это и есть обсуждение «темы», ради который Вы сюда явились. Никто не растолкует догматику лучше, чем апологет в ожесточенном споре. Вы хотите, чтобы я разрешил Вам вести проповеди в храмах Единства, но как я могу это сделать, не удостоверившись в чистоте Вашей совести.

— Ах, Феодор, Вы хитры. Вывели меня из себя. Полагаю, это идёт не в плюс мне? — покраснев, произнесла Роза.

— Вовсе нет, эмоции ревнивы, а значит, истинны. Абсолютно нормально для верующего человека отстаивать свои идеалы.

— Но у Вас же должны быть документы о нашей догматики, я приказала прислать их.

— Пустая бумага, которая подлежит интерпретации. Я могу увидеть там то, чего там нет. Поэтому и не читал вовсе. Личная беседа с Вами куда приятнее, — Роза улыбнулась, но отчего-то насторожилась. — Давайте продолжим. Как Вы понимаете церковь, мы уже разобрались. А что до клира? К чему он вообще?

Роза подумала, что это своеобразная проверка со стороны Феодора.

«Действительно, глупо, чтобы сам архиепископ сомневался в церкви. Он всего лишь испытывает меня, хочет понять, как сообразно с теизмом я понимаю те или иные вещи. Через мое понимание, понимание главы теистов, он и сделает выбор. Догматика для него, и правда, ничего не значит. Это проверка не веры, а меня самой».

— Священники — это наставники, призванные быть образцом добродетели.

— А что есть для тебя добродетельный человек?

— Это тот, кто добр сердцем и следует пути Господнему.