Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизни

То, что теперь кажется космосом, на самом деле – Бог; такое видение обретает истинный духовный подвижник, преуспевший на своем пути. На самом деле воспринимаемая нами Вселенная – это греза. Стоит нам очнуться от этой грезы, и истина («Космос – это Бог») воссияет в сознании. С начала времен Бог, которого мы считаем чем-то внешним по отношению к нам, был также и нашей внутренней сутью. Эта истина тоже станет неотъемлемым компонентом веры.

Разумеется, не существует такой философии, которая бы удовлетворяла всем типам и уровням человеческого менталитета. Каждая школа имеет свою особую ценность. Люди отличаются по умственному развитию, по способности к рассуждению. Поэтому каждое из трех философских толкований бытия, упомянутых выше (двайта, вишишт-адвайта, адвайта) находит признание у людей разных социумов, разных складов ума. В связи с этим ни у одной из школ нет права объявлять о своем превосходстве или принижать другую. К таким методам прибегают лишь люди неблагоразумные.

Когда нам встречаются личности с фанатичными взглядами, нам нужно общаться с ними с доброжелательной улыбкой, с искренней верой, с желанием выслушать их с интересом. Да, человек может опьянеть – но только оттого, что он захлебнулся вином премы (любви к Богу). Если же к нам приходит кто-то, рвущийся к работе, мы должны поделиться с ним своими навыками и своей силой и включиться в работу вместе с ним.

Такими способами можно добиться согласия между последователями различных верований и философских течений. Это поможет сблизить религиозные учения и убеждения. Если бы только эта идея согласия, мирного содружества стала «недвижимым имуществом» каждого человека, как это было бы прекрасно! Как счастлив был бы мир, если бы каждый понял: его грань восприятия может быть в лучшем случае неполной и, чтобы объявить себя истиной, она требует гармоничного сочетания с множеством других граней!

Йога означает «соединение вместе». В Индии, где испокон веку йога у каждого в крови, можно прийти к гармоничному сосуществованию многих верований и убеждений, а это и есть идеальный вариант Всеобщей Религии. Те, кто героически переносит свою веру на повседневную жизнь, способны осуществить это единение в человеческом сообществе.

Сближение, или единение может быть установлено между внешним поведением и внутренней природой. Садхака, упорный на пути премы (бескорыстной любви), может стремиться к единению между самим собой и воплощением премы – Богом. Ведантист, принявший идею «все есть Бог» может достичь единства со всем сущим. Путь йоги, или «соединения», может в разных контекстах звучать на санскрите по-разному, но те, кто способен постичь и реализовать это единение, относятся к йогам.

Те, кто стремится прийти к единству через активную деятельность, с помощью достижений – это карма-йоги. Те, кто следует пути чистой любви и преданности – это бхакти-йоги; те, кто пытается выявить свои скрытые силы и направить их в нужное русло – раджа-йоги; те, кто склонен к логическому анализу, рациональному толкованию и достигает интуитивного восприятия – джняна-йоги. Этими четырьмя путями вновь и вновь следуют искатели на протяжении всей духовной истории Бхараты.

Первый тип – это карма-йог. Чтобы прийти к единению с Всевышним, он выбирает путь действия, кармы – совершает благородные, возвышенные дела. В жизни мы часто встречаем людей, которые как будто бы родились для исполнения определенной миссии или плана. Их разум не довольствуется одними мечтами и воображением. Он полон реальных, насущных задач, которые они жаждут осуществить на деле. Таким людям нужен путеводитель – Шастра (Писание) в качестве руководства, чтобы вести их по благому пути.

Любой человек в мире все время занят той или иной деятельностью. И, несмотря на это, очень немногим известны смысл и настоящая ценность кармы, а именно – каков наилучший способ извлечь наилучшие результаты из этого неизбежного человеческого удела. Без этого знания жизнь превращается в рутину и проходит впустую. Карма-йога учит людей, как осознанно подходить к карме, дает руководство, каким образом извлечь максимальную пользу из деятельности. Где, когда, как нужно совершать действие, как духовные устремления укрепляют силу ума в совершении кармы, как подходить к карме, чтобы результатом ее оказалось духовное развитие – всему этому учит нас карма-йога.