Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана

Однако иудаизм ни в коем случае не рассматривал сексуальные отношения между мужем и женой только в плане рождения детей. Сексуальные отношения у иудеев являлись важными сами по себе, потому что помогали раскрыться духовному потенциалу человека. Иудеи говорили: «Весь мир во всех своих проявлениях сотворен Всевышним, и Его присутствие обитает среди всего сотворенного, в том числе во влечении одного пола к другому. Таким образом, оно никоим образом не является чем-то низменным по своей природе, но напротив, создано Творцом и, как и все мироздание, несет в себе потенциал раскрытия святости, позволяет человеку ощутить вкус мира и благодарить Творца за совершенство, которое Он создал».

Одна из заповедей, данная народу Израиля Мошей, – это обязательное стремление к святости, которая заключается не в аскетизме и не в отказе от естественных сторон жизни, а в их реализации в рамках Божественного предназначения человека.

Та энергия, которая дается человеку благодаря этому, является источником всех человеческих возможностей в этом мире. Если бы не она, человек не построил бы дома, не посадил бы дерева, не взял бы себе жены, и тем самым мир не мог бы реализовать свое предназначение.

«И сказал Господь Моисею, говоря:

2. Объяви сынам Израилевым и скажи им: Я Господь, Бог ваш.

3. По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите.

4. Мои законы исполняйте и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним. Я Господь, Бог ваш.

5. Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя человек будет жив. Я Господь.

6. Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.

7. Наготы отца твоего и матери твоей не открывай. Она мать твоя, не открывай наготы ее.

8. Наготы жены отца твоего не открывай; это нагота отца твоего.

9. Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.

10. Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота.

11. Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя по отцу, не открывай наготы ее.

12. Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.

13. Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровна матери твоей.

14. Наготы брата отца твоего не открывай, и к жене его не приближайся, она тетка твоя.

15. Наготы невестки твоей не открывай, она жена сына твоего, не открывай наготы ее.

16. Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.

17. Наготы жены и дочери ее открывай, дочери сына ее дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие.

18. Не бери жены вместе с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтобы открыть наготу ее при ней, при жизни ее.

19. И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее.

20. И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.

21. Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.

22. Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.

23. И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.

24. Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас.

25. И осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней.

26. А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами...» (Левит, глава 18).

В сексуальной области иудаизм рассматривал два важных аспекта: рождение детей и доставление сексуального наслаждения партнеру.

Еврейские источники разъясняют, что при половом акте есть три уровня духовности, которых может достичь человек: высший, когда направленностью его души является рождение детей; более низший, но все равно очень высокий, когда целью и направленностью его души является наслаждение, которое он или она доставляет своему партнеру; и самый низкий уровень, на котором человек может находиться, – это когда он озабочен своим собственным наслаждением, что является тоже необходимым и положительным, но все же самым низшим из положительных уровней.

Неженатый иудей считался преступником: «Человек, отказывающийся от брака, лишен благословения, святости, мира и покоя» (Йевамот); «Отказывающийся от брака пребывает в постоянном грехе» (Псахим); «Мужчина не должен быть без жены, женщина без мужа, и оба они без Бога» (Брейшит).