Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана

Однажды ночью, когда Мухаммаду было уже сорок лет, он увидел странный сон. Явился Он, обладатель могущества, назвавший себя Ангелом Джабраилом, развернул сверкающий свиток с непонятными письменами и повелел прочитать их. Мухаммад не мог прочитать письмена. Тогда Ангел сдавил тело пророка со страшной силой и отпечатал их в его сердце. Когда Мухаммад проснулся, он понял, что обрел свою истину, и смог воспроизвести весь текст наизусть до последней буквы. Но он сомневался, кто явился к нему, ангел или шайтан. Шатаясь от пережитого потрясения, терзаясь сомнениями, вернулся пророк в дом Хадижды и поделился своими сомнениями с женой. Хадижда беззаветно верила в высокое предназначение мужа и помогла разрешить эту загадку. Когда у Мухаммада снова появилось видение бестелесной фигуры, Хадижда пошла в спальню и повелела мужу встать от себя с правой стороны. Фигура с любопытством наблюдала за перемещениями людей и не исчезала. Тогда Хадижда сказала мужу встать от себя с левой стороны. Фигура не исчезала. И тогда Хадижда сбросила с себя покрывало, представ обнаженной перед тонкоматериальным гостем, и тогда Он исчез. «Будь это шайтан, – сказала Хадижда, – он бы не убоялся женской наготы и растворился бы в воздухе, но безгрешному ангелу видеть такое зрелище не подобает».

Как подсчитали теологи, Джабраил, крылатый посланец Бога, являлся Адаму двенадцать раз, Аврааму – сорок два раза, Моисею – четыреста раз, Иисусу – сто двадцать раз, а Мухаммаду – двадцать четыре тысячи раз. Ночь за ночью Ангел пересказывал Мухаммаду священную книгу Бога, которая была им записана и названа Коран.

Окончательно уверовав в открывшееся духовное откровение, Мухаммад осознал себя пророком и начал проповедовать людям учение Аллаха.

В те времена в Аравийской пустыне кочевали арабские племена. Из рода в род переходил старинный обычай кровной мести. Чтобы уравновесить убыль мужчин в боях и междоусобицах, практиковались убийства новорожденных девочек. Только в течение четырех священных месяцев вражда прекращалась и в городе Мекке устраивалась ярмарка.

Вера арабов походила на веру многих других племен: иберийцев, курейшитов, эфиопов, персов, сирийцев, барбетов и других. Они признавали верховного Бога Аллаха, стоящего над отдельными людьми и народами, но одновременно и справляли религиозные культы в честь духов природы, семейных и территориальных божеств. Как правило, у каждого племени был свой бог-покровитель, и каждый человек имел своего личного духа – защитника и советчика. Этим богам приносились жертвы, у них просили спасения и помощи, им читали молитвы и строили храмы, а к Аллаху почти не обращались.

Мухаммад стал проповедовать идею о том, что Бог – един. Он объединяет в себе всех иных духов и богов, и имя этому Богу – Аллах.

«Если бы во Вселенной было много богов, ее разрушение было бы близко» (Коран). Аллах включает в себя всю Вселенную и, собственно, является ее Создателем. Так же Аллах создал всех людей из одного человека и поэтому у всех должна быть одна вера.

Мухаммад воспринимал Аллаха как некий нравственный закон, способный положить конец вражде и племенным распрям; закон особой морали и нравственности. Пророк с уважением относился ко всем религиозным культам, но призывал своих соотечественников к единой вере и духовной морали. Мухаммад проповедует, что всем людям надо творить добро! Он говорит, что племенные обычаи, в которых нельзя грабить и убивать только своих соплеменников, а можно грабить иные племена, не верны. Пророк говорит, что все люди – это братья, и вредить другому человеку – значит вредить самому себе, своей душе и всему миру. Ранний Мухаммад старается нести всем людям свет и любовь и настаивает на том, что существует неделимость всех живых существ и единство мира, проявляющиеся в Боге. Он определяет Аллаха как чувство общности и братства всех людей. Он призывает всех раскрыть свои лучшие духовные качества и воспринимать добро не как количество скота, имущества и оружия, а как душевную чистоту, отзывчивость, сострадание.

Важнейшая заповедь Аллаха – милосердие: «Делайте всем людям то, что вы желали бы, чтобы вам делали люди, и не делайте другим того, чего вы не желали бы себе». «Знаешь ли ты, что есть вершина? Выкупить пленного, накормить в день голода сироту ближнего и нищего безвестного».

Мухаммад выражал идею свободы человека и ответственности за его поступки. Выбор между адом и раем, по словам Мухаммада, делался самим человеком, при совершении им того или иного поступка.

Видения пророка позволяли ему рассказывать людям о потусторонних мирах с необычайной яркостью, красочностью и правдивостью. Старые мифы разрастались в сознании пророка новыми подробностями, и он описывал рай как благоуханный сад, в котором возлежат мужчины – праведники, за которыми ухаживают мистические существа женского рода – гурии, женщины с большими прекрасными глазами, большой грудью и полупрозрачными фигурами. Ад он описывал как геометрическую фигуру, разделенную по ярусам, на которых страдали в зависимости от тяжести грехов грешники и нечестивцы.