Будда

Наконец Будда снова обратился к Ананде: «Ты, Ананда, возможно, думаешь так: "Слово Учителя уходит в прошлое, и отныне не будет у нас больше Учителя". Но ты должен иначе смотреть на это. Пусть Дхарма и то, чему учил я всех вас, будут твоим Учителем после того, как меня не станет»[30]. Недаром Будда всегда призывал своих последователей обращать взоры не на него, а на Дхарму, потому что она есть главное, а сам он, Будда, не имеет особого значения. Затем Будда повернулся к толпе бхикшу, собравшихся проводить его в последнее путешествие, и снова напомнил им: «Все сотворенное подвержено распаду. Стремитесь к освобождению со всей ревностью»[31].

Сделав это последнее напутствие, Будда лишился сознания. Некоторые из бхикшу, будучи опытными йогинами, могли проследить его восхождение к состояниям высшего сознания, которые Будда не раз исследовал во время медитаций. Но вот он вышел за пределы всех состояний, известных человеку, в сознании которого все еще доминируют чувственные восприятия. Боги возликовали, земля содрогнулась, и бхикшу, еще не освободившиеся от страстей и не достигшие просветления, залились слезами в тот момент, когда Будда испытал затухание, что, как бы парадоксально это ни звучало, есть высшее состояние бытия и окончательная цель человечества:

Как пламя, затушенное ветром,
Угасает, и нет ему названия,
Так и Просветленный, избавившийся от страстей,
Угасает, и нет ему названия.
Вышедший за пределы всех образов —
Он вышел за пределы власти слов[32].

Глоссарий

Аваса

Временные сельские поселения, которые буддийские монахи ежегодно создавали в лесах, чтобы переждать сезон муссонов. Примитивные хижины наскоро сооружались из веток, хвороста и подручного материала.

Акусала

«Недолжные», «неподобающие» или «бесполезные» умонастроения, которые лишь препятствуют поискам Просветления.

Анатман

«Не-душа»; доктрина, отрицающая существование бессмертной, субстанциальной устойчивой обособленной индивидуальности.

Ашама

Благоустроенный парк, пожалованный в подарок буддийскому ордену, предназначенный как временное пристанище для буддийских монахов.

Архат

«Совершенный», тот, кто достиг нирваны.

Асана

Правильная поза для йогической медитации — сидя на скрещенных ногах, с выпрямленной спиной.

Атман

Вечное неизменное духовное личностное начало, поискам которого предавались йогины, аскеты и последователи философии санкхья. В Упанишадах атман трактуется как тождественное с брахманом.

Ахимса

«Непричинение вреда»; этическая норма, принятая многими аскетическими сектами Северной Индии в противовес агрессивным устремлениям новых государственных образований.

Аятана

Медитативные уровни, доступные только хорошо подготовленному квалифицированному йогину.

Бодхисатва

Человек (мужчина или женщина), которому предназначено достичь просветления.

Брамин

В арийском обществе — каста священнослужителей, жрецов, которые проводили обряды жертвоприношения и пересказывали тексты Вед.

Брахман

Единая абсолютная сущность, безличный абсолютный дух, первоначало бытия — фундаментальное понятие ведической религии и Упанишад.

Брахмачарья

Благочестивая жизнь, поведение, отстраненное от чувственных желаний и посвященное поискам просветления и освобождения от страданий бытия.

Будда

Тот, кто достиг Просветления или Пробудился.

Бхикшу

«Живущий подаянием», нищенствующий монах, который ежедневно собирает милостыню; форма слова для женского рода — бхикшуни, женщина-монахиня.

Вайшья

В арийском обществе третья каста, куда входили земледельцы и скотоводы.

Васана

Деятельность подсознания.

Васса

Вынужденное прекращение монахами традиционной бродячей жизни на время муссонных дождей — с июня по сентябрь.

Веды

В арийской религиозной системе священные тексты, которые декламировали и толковали брамины.

Виная

Монастырский устав буддийского ордена, одна из «Трех Корзин» (Типитаки).

Гаутами

Родовое имя женщины из племени, к которому принадлежал Гаутама.

Джина

Победитель, почтительный титул, которые именовали Будду джайны.

Духкха

«Искаженный, неправильный, неудовлетворительный»; зачастую переводится в упрощенном значении «страдание».

Дхарана

Йогический термин, означающий «концентрацию, полное внимание разума». Процесс визуализации [объекта созерцания] перед мысленным взором, в ходе которого йогин осмысляет свое собственное сознание.

Дхарма

Изначально — естественный миропорядок, сущность вещей, фундаментальный закон их существования; позже — духовная истина, совокупность доктрин и практик, представляющих собой конкретную религиозную систему.

Дхъяна

Йогический транс; поток концентрированной мысли, который углубляется в ходе четырех последовательных стадий, принципиально отличных друг от друга.

Иддхи