Будда Готама

В полутора или двух километрах к югу от города находится монастырь Нигродха, который сакьи построили для Благословенного. По одну сторону от обители расположена ступа, возведенная на том месте, где Паджапати Готами предложила Будде монашеское одеяние[155].

С внутренней стороны восточных ворот города, слева от дороги, есть еще одна ступа. Здесь царевич Сиддхаттха занимался стрельбой из лука и упражнялся в военных искусствах.

За городом расположен храм Ишвары. В храме есть каменная статуя дэвы, который как будто собирается встать. Сакьи приводили детей в это святилище, чтобы совершить первый обряд поклонения, и молились за их благополучие. Царь Суддходана тоже посетил этот храм, когда возвращался из парка Лумбини в день рождения Бодхисатты. Тогда Паджапати Готами внесла маленького царевича в святилище. Как только она вошла в храм, статуя поднялась с места и поклонилась Сиддхаттхе.

За южными воротами города, слева от главной дороги, находится еще одна ступа. Пруд Саракупа расположен примерно в пятнадцати километрах к юго-востоку от нее. Считается, что на этом месте стрела, выпущенная царевичем, расколола землю, и возник родник.

В сорока километрах от пруда раскинулся парк Лумбини.

Деревня Лумбини

Деревня Лумбини находится рядом с парком, который был построен в честь царевны Лумбини. В этом парке, расположенном между Капилаваттху и Девадахой, родился царевич Сиддхаттха Готама. Когда царь Ашока посетил Лумбини, он освободил жителей деревни от налогов и воздвиг колонну с надписью, которая гласила, что великий царь посетил место рождения Бодхисатты. В настоящее время деревня Лумбини известна как Румминдей.

В своих путевых заметках Сюань Цзан достаточно подробно описал место, где родился царевич Сиддхаттха.

В роще Лумбини есть пруд, в котором купались сакьи, — вода в нем прозрачная и чистая. Примерно в двадцати пяти шагах к северу от пруда стоит увядшее дерево Ашоки. Бодхисатта родился здесь в восьмой день месяца весакха. Согласно последователям стхавиравады, это случилось в полнолуние того же месяца. Восточнее находится ступа, построенная царем Ашокой на месте, где наги омывали Бодхисатту.

К востоку от ступы бьют два чистых родника. Эти источники — холодный и горячий — возникли в момент рождения Бодхисатты. Рядом с ними также возвели две ступы. Южнее построена третья — на этом месте владыка дэвов Сакка принял Сиддхаттху в свои руки. Поблизости возвышаются еще четыре ступы — здесь четыре небесных царя взяли на руки новорожденного Бодхисатту.

Рядом находится каменная колонна с головой коня на вершине, построенная царем Ашокой. Через какое-то время после того, как колонна была построена, нага разрушил ее, переломив ее пополам. Поблизости течет небольшой ручей, который называют Масляной рекой. Считается, что дэвы создали здесь водоем, чтобы царица Махамайя могла использовать его после родов. Спустя какое-то время он превратился в реку. Примерно в пятидесяти километрах к востоку отсюда находится деревня Рама.

Девадаха

Девадаха была частью владений сакьев. В этом городе жил царь Суппабудда.

Другие деревни

Деревни Чатума, Сама, Бомадусса, Силавати, Донаваттху, Нагарака и Улумпа также были частью владений сакьев. Незадолго до того, как Будда достиг париниббаны, он останавливался в Улумпе, и здесь его посетил царь Пасенади. Поприветствовав Благословенного и получив наставление в Дхамме, царь вернулся в свой лагерь. Однако пока он отсутствовал, его главный министр поспешно вернулся в столицу и возвел его сына, царевича Видудабху, на престол Магадхи. У свергнутого Пасенади не было иного выбора, кроме как отправиться в Раджагаху и просить помощи у своего племянника — царя Аджатасатту. Однако, прибыв к стенам города, он обнаружил, что ворота заперты, и остался ночевать снаружи. Царю было восемьдесят лет, он был измучен дорогой и потрясен предательством — той самой ночью он скончался.

Деревни Халиддивасана, Садджанела, Сапуга, Уттарака и Каккарапатта были владениями рода колиев.

Прочие факты

Сакьи принадлежали к клану Готама (санскр. Гаутама), поэтому Бодхисатту и достопочтенного Ананду часто называли клановым именем.

Цари колиев носили родовое имя Вьяггхападжа. Их родиной была Рамагама, также известная как Коланагара и Вьяггхрападжа («Тигриная тропа»). В индуистской «Матсья-пуране» содержатся интересные сведения о том, что после царя Суддходаны страной правил Сиддхаттха. Более того, в «Вишну-пурана» говорится, что землями сакьев последовательно правили сначала сын царя Шаудходани (Сиддхартха), затем его внук Рахула и правнук Прасенаджит. Однако сведения о том, что Сиддхаттха сменил своего отца на престоле, а Рахула правил землями сакьев и у него родился сын Прасенаджит, расходится с тем, что говорится в буддийских текстах. Кроме того, в палийских комментариях мы не находим сведений о том, что Суддходана был правителем всей Косалы.