Будда Готама

«Присядь, Кассапа, я дам тебе наставление, — сказал Будда. — Ты должен испытывать острое чувство стыда и страха совершить проступок перед старейшинами, послушниками и всеми прочими членами общины. Какое бы учение, ведущее к возрастанию добродетели, ты бы ни услышал, ты должен внимательно слушать его и размышлять о нем, впитывая его всем сердцем. Практикуй медитацию, направленную на непривлекательность тела (asubha-bhāvanā) и осознанность к дыханию с целью достичь джханы[50]». Произнеся эти наставления, Будда принял ученика в монашескую общину — это называют «посвящением через получение наставления» (ovāda-upasampadā). Отец монаха принадлежал к браминскому роду Кассапа, и, поскольку Будда обратился к отшельнику по родовому имени, с тех пор он был известен под именем Кассапа.

Даровав монашеское посвящение ученику, Учитель направился к одному из деревьев и уже собирался расположиться в его тени. Тогда монах сложил свою двойную накидку вчетверо и предложил Благословенному сесть на нее[51]. Будда видел наперед, что после его ухода именно Кассапа возглавит Первый собор, поэтому решил выделить его, обменявшись с ним одеяниями. «Твоя накидка очень мягкая, Кассапа», — сказал Будда, прикоснувшись к ткани. «Пусть Благословенный примет ее из сострадания ко мне!» — воскликнул Кассапа. «А что будешь носить ты?» — спросил Будда. «Если я получу изношенное одеяние Благословенного, то стану носить его», — ответил монах. И Благословенный передал ему свои старые одежды, которые носил довольно долго. Так Будда приблизил к себе Кассапу, как не приближал ни одного из учеников. «Раз мне позволено носить одежды Благословенного, я должен жить с соответствующим достоинством», — подумал монах и тотчас решил следовать тринадцати аскетическим практикам (dhutaṅga). Вскоре Будда вместе с новым монахом вернулся в Бамбуковую рощу. Кассапа провел в медитации всю неделю и по окончании этого срока достиг архатства.

В общине было несколько монахов по имени Кассапа, и, чтобы выделить нового ученика из числа остальных, позже его стали называть Махакассапа, или Кассапа Великий.

Со дня первого поворота колеса Дхаммы прошло около восьми месяцев. Монашеская община насчитывала больше двадцати одной тысячи трехсот человек, включая шестьдесят первых монахов, которые отправились распространять Дхамму, тысячу и трех монахов из бывших аскетов-огнепоклонников, двести пятьдесят монахов из странствующих аскетов, десять тысяч человек из царств Анга и Магадха, а также десять тысяч и десять человек из Капилаваттху.

Приглашение Калудаи

Спустя неделю после прибытия министра Калудаи в Бамбуковую рощу настал день полнолуния месяца пхаггуна[52]. Близился к завершению сезон холодов, и Калудаи решил, что пришло подходящее время Благословенному посетить Капилаваттху. Он рассказал Будде о том, насколько своевременным было бы посещение родного города, и описал красоты весеннего Капилаваттху:

«Полыхают багрянцем деревья, достопочтенный.
В жажде плодоносить они сбросили листву,
С цветами алыми сияют, словно объятые пламенем, —
Пора эта, о великий герой, полна ярких красок.
Приятны цветущие деревья, достопочтенный,
Их аромат разносится по всей округе.
Сбросив листья, они жаждут плодоносить.
Время отправиться в путь, Победитель.
Не слишком жарко, не слишком холодно,
Приятная пора для путешествия.
Позвольте увидеть колиям и сакьям,
Как вы переправляетесь через реку и идете в город».

С этими словами Калудаи обратился к Благословенному и попросил его посетить Капилаваттху.

Будда понимал огромную пользу, которую он мог принести жителям Капилаваттху, поэтому покинул Бамбуковую рощу и отправился в путь в сопровождении двадцати тысяч архатов. Из них десять тысяч пришли в общину из Анги и Магадхи, а другие десять тысяч были родом из Капилаваттху. Ежедневно в течение двух месяцев Будда преодолевал одну йоджану и пришел в город в полнолуние месяца висакха. Во время путешествия Калудаи с помощью психических сил переносился во дворец Капилаваттху, чтобы принять пищу и взять порцию еды для Благословенного.