Буддийская философия мысли

(6) Следовательно, феноменологически говоря, другая мысль редуцируется к тому, что я назвал «сущностной другостью» и «объектом». И тогда моя мысль редуцируется к другой мысли в порядке объективации. Возможно, буддийские учителя древности знали о независимом положении «другости» как того, к чему следовало редуцировать саму идею «объекта», а не наоборот. Нам объект явно представляется разновидностью первичной категории, а для них он оставался своего рода сложным понятием, которое требовало редукции к его основным определяющим, и среди них прежде всего следовало рассматривать другость. «Другой поток» считался бы тогда не любой другой вещью, а «самой другой» вещью во вселенной или, скажем так, единственной реально другой вещью. Я понимаю, что прямо противоречу этим идее того, что именно мой поток, а не другой, можно познавать непосредственно. Но не будем забывать, что эта идея относится к эпистемологическому, а не метафизическому или буддологическому аспекту нашей проблемы[220].

Более того, сам я склонен думать, что идея прямого знания «моего потока» и идея «абсолютного объекта» подразумевают совершенно разные вещи. Ведь в объективации нет различия между прямым и непрямым знанием, поскольку это различие также относится к эпистемологии par excellence[221].

Примечания к Эссе 6

Словарь дхармических терминов

abhabba, неспособность; 3.1.1.1; 3.1.1.3

abhibhuyya, овладевая, овладев; Таблица V, № 46

abhidhamma, см. также abhidharma; Предисловие, 1.2.1; 1.2.4; 1.2.5; 1, примеч. 12; 1.3.1; 1.3.2; 1.3.3; 1.3.4; 1.3.4.1; 1, примеч. 13; 1.5.3; 1.6; 1, примеч. 18; 2.1.0.4.1; 3.0.2.1; 3, примеч. 2; 3.2.3; 3.4.1; 4, примеч. 2; 4, примеч. 3; 4.1.3; 4, примеч. 11; 4.2.0; 4.2.3; 4.3.0; 4.4.0; 4.6.0; 4, примеч. 55; 4.7; 4.8; 4, примеч. 58; 5.0.1; 5, примеч. 10; 5.1.1; 5.1.3; 5.2; 5.3.0; 5.3.1; 5, примеч. 16; 5, примеч. 17; 5.3.6; 5.3.7.3; 6 (passim)

abhidharma, см. также abhidhamma; Предисловие, 4.2.1; 4.6.0; 5, примеч. 20; 6 (passim)

abhijjhā, корыстолюбие; Таблица VI, № 145, Δ 70 и др.

abhijñā, см. также abhiññā, последующее или сверхзнание; 2.2.3

abhiniropanā, «применение (психики)»; Таблица VI, № 1, Δ 6 и др.

abhinivesa, склонность; Таблица VI, № 145, Δ 64

abhiññā, см. также abhijñā; «последующее» (или «особое») знание, сверхзнание; 2.2.3; Таблица V (passim); 5.4.2

abhippasāda, «уверение», «уверенность»; Таблица VI, № 1, Δ 11 и др.

abhisamecca, «достигший»; 2.1.1.2

abyākata, неопределенный; 3.3.2.4; 4, примеч. 55; 5.0.2; 5.0.3; Таблица IV; Таблица VI; 5.1.2

abyāpāda, «не-злобность»; Таблица VI, № 1, Δ 32 и др.

acalā bhūmi, восьмая («неколебимая») ступень Бодхисаттвы; 4.2.4.1

acintya, немыслимое; 2.2.5; Таблица V; 5.7.4.3; 6.0.6.11; 6.5

adandhanatā, «не-косность»; Таблица VI, № 1, Δ 41 и др.

adassana, «не-видение», «слепота»; Таблица VI, № 145, Δ 71

adharma как джайнская категория «неподвижного»; 5, примеч. 26

ādhipateyya, преобладание, с преобладанием; Таблица V, № 111; 5.1.3

adittha, невидимый; Таблица VI, № 119, Δ 59

adosa, не-ненависть; Таблица VI, № 1, Δ 32 и др.

adukkhamasukha, «ни страдание, ни удовольствие»; Таблица V, № 12; Таблица VI, № 5, Δ 2^a и др.

adussanā, «не-ощущение ненависти»; Таблица VI, № 1, Δ 32 и др.

adussitatta, «(состояние) не-ощущения ненависти»; Таблица VI, № 1, Δ 32 и др.

advaita, недвойственное; 1.3.4.2

advaita-vedānta, 1.3.4.2

advaya, недвойственное, 1.3.4.2

āhāra, пища; Таблица V, № 138

ahirīka, бесстыдство; Таблица VI, № 145, Δ 74

ahirikabala, «сила бесстыдства»; Таблица VI, № 145, Δ 68 и др.

ajimhatā, «неотклоненность»; Таблица VI, № 1, Δ 49 и др.

ajīva, так же как джайнская категория «не-души»; 5, примеч. 26

ājīva, способ жизни, образ жизни, жизнедеятельность; Таблица VI, № 119, Δ 62 и др.

ājīvaka, 3.0.4

ajjhatta, индивидуальность, субъективность; 2, примеч. 27; 2.4.5; Таблица V (passim); 5, примеч. 17

akakkhalatā, «неоцепенелость»; Таблица VI, № 1, Δ 43 и др.

akarana, «несделанное», «нетронутое»; Таблица VI, № 119, Δ 60 и др.

ākāsa, пространство; Таблица V, № 108; 6, примеч. 47

akathinatā, «не-жесткость»; Таблица VI, № 1, Δ 43 и др.

akiñcañña, (в срав.) ничто; Таблица V, № 110

akiriyā, «оставление несделанным»; Таблица VI, № 119, Δ 60 и др.

akusala, дурной, неблагой; 4.1.3; Таблица IV; Таблица V (passim); Таблица VI, № 1, Δ 29 и др.; 5.1.1; 5.2; 5.7.4.2

akutilatā, «неискривленность»; Таблица VI, № 1, Δ 49 и др.

alakkhana, см. также alaksana, «беззнаковый»; 6.13

alaksana, см. такжеalakkhana, «беззнаковый», «неотмеченный», «лишенный знаков»; 1.3.4.1

ālambana, см. также ārammana, объект; 6.2.3