Будни и праздники Ольвии в VI—I вв. до н. э.

Пряли и ткали женщины всех сословий, начиная от рабынь и кончая женами и дочерьми самых богатых и именитых граждан (Aristoph. Nub. 53). На аттических вазах женщины за этой работой нередко изображаются в дорогой одежде, указывающей на их высокое социальное положение[471]. Напомним, что Гомер в «Илиаде» описал Елену с золотым веретеном в руках, а в «Одиссее» — Пенелопу у ткацкого станка. Непревзойденной ткачихой считалась богиня Афина, сурово наказавшая смертную девушку Арахну, решившуюся состязаться с ней в этом искусстве. Ежегодно самые искусные девушки Афин ткали пеплос для статуи богини на Акрополе, сходные обычаи существовали и в других полисах[472].

В греческих городах устраивали состязания лучших прях. В Таренте найден чернофигурный килик с надписью о том, что его дали в награду Мелусе, победившей девушек в искусстве прядения шерсти[473]. Во время таких состязаний использовали парадные принадлежности для прядения: веретена из драгоценных металлов или особо искусно изготовленные из дерева и кости, а также оносы или эпинероны — особые приспособления для разглаживания шерсти перед прядением. Исходя из названия (όνος — осел), предполагают, что первоначально это был кусок грубой ослиной шкуры, который клали на колени для защиты от трения шерсти. В VI в. появились керамические оносы полусферической формы, они изготовлялись до конца V в. В Северном Причерноморье фрагменты оносов найдены только на Березани и в Ольвии[474]. На двух березанских чернофигурных оносах изображены состязания на колесницах (рис. 39), на фрагментах ольвийского оноса V в. изображение утрачено.

Керамический онос длиной около 30 см надевался на правое колено; его верхняя часть, на которой раскатывали шерсть до равномерной толщины, была шереховатой, а бока украшала чернофигурная или краснофигурная роспись[475] (рис. 58). Больше всего оносов обнаружено в Афинах, где их изготовляли и вместе с другой керамикой продавали во многие греческие полисы. Они найдены на Родосе, в Олинфе, Элевсине, Беотии[476] и, как уже говорилось, на Березани и в Ольвии. Среди них есть детский онос[477]; это одно из немногих конкретных свидетельств того, что девочек с раннего возраста учили прясть. Судя по тому, что керамические оносы редко попадаются при раскопках, они никогда не вытесняли кожаные приспособления для разглаживания шерсти; но последние не сохранились, как и многие другие инструменты для прядения и ткачества, которые делали из плохо сохраняющихся в земле кожи и дерева.

При раскопках Ольвии и ее хоры во всех слоях попадается масса костей овец и коз. Они занимают первое место среди костных остатков других домашних животных. Это свидетельствует, что Ольвия обеспечивала себя сырьем для шерстяных тканей, из которых делали большую часть одежды, а также ковры, покрывала, одеяла, наволочки для подушек. Шерсть была разнообразного качества, поскольку ольвиополиты получали ее не только от разных животных (овцы, козы), но и культивировали разные их породы. По костным остаткам зоологи различают две породы ольвийских овец и столько же пород коз[478].

Милетская шерсть и изделия из нее славились во всей Греции[479]; вероятно, ольвийские женщины унаследовали из своей метрополии выдающееся искусство обработки шерсти и выделки тканей. До того, как шерсть попадала в руки пряхи, ее мыли, вычесывали специальными гребнями-чесалами, отбивали палкой, чтобы сделать более мягкой, и окрашивали. В Ольвии и на ее хоре найдено несколько костяных чесал[480], но в основном чесала изготовлялись из дерева и потому не сохранились.

Дальнейшая выделка шерсти производилась женщинами в домашних условиях. Приспособления для прядения были простыми и легкими: прялка в виде небольшой палочки, веретено длиной не более 50 см, плетеные корзины для кудели (необработанной шерсти) и для клубков ниток, намотки для ниток из дерева, керамики и кости. Поэтому прясть можно было в любой комнате и во внутреннем дворике дома, где в теплое время года проходила вся хозяйственная жизнь семьи. Тяжелый же деревянный ткацкий станок стоял на одном месте в женской половине дома.

Для получение нити из шерсти и льна пользовались веретенами, которые, как и ткацкий станок, на протяжении всей античной эпохи не претерпели существенных изменений. Веретено состояло из стержня (шпинделя) и набора пряслиц и маховичков различной формы, величины и веса. Шпиндель делали главным образом из дерева, а также из кости и металла. Из дерева и кости изготовляли маховички.