Будни и праздники Ольвии в VI—I вв. до н. э.

Легкая эксомида не подходила ольвиополитам в холодное время года, более суровое и длинное, чем в Греции. Представление о повседневной одежде жителей Ольвии можно составить по местной терракоте эллинистического периода[589]. Ольвийский мастер представил человека с густой шапкой волос и грубым бородатым лицом; одетый в длинные штаны и рубашку, доходящую до половины бедра, он ведет огромного быка. В рубашке надо усматривать модификацию хитона, а штаны — часть одежды, заимствованной ольвиополитами у соседних варварских племен, чье одеяние больше греческого соответствовало местному климату.

В отличие от мужской женская одежда всегда была длинной, полностью закрывающей ноги. Лишь у сидящей женщины виднелись носки ее обуви, как, например, у богини на стеле ситонов, на привозных и местных терракотах Кибелы на троне. Короткий хитон изображался лишь на Артемиде-охотнице и на амазонках; ольвиополиты были знакомы с такими изображениями, о чем свидетельствует находки мраморной статуи Артемиды и расписных ваз со сценами амазономахии[590]. В реальной жизни короткие хитоны носили танцовщицы, но нам ничего не известно о них в Ольвии. Возможно, изредка встречающиеся браслеты у ног в женских погребениях[591] косвенно свидетельствуют о более коротком женском одеянии, чем то, которое мы видим на всех изображениях.

На памятниках искусства из Ольвии женщины одеты либо только в хитон, либо в хитон с накинутым длинным гиматием или коротким покрывалом. Хитоны почти всегда подвязывались под грудью и ниспадали прямыми складками до пола. Это видно на местных терракотовых статуэтках стоящих женщин, терракотовой форме с изображением Артемиды, полуфигуре Коры-Персефоны, фрагменту привозной мраморной статуи III в.[592] В редких случаях на хитонах отсутствует пояс, например, на раннеэллинистической терракоте Афродиты с яблоком[593] или на служанке на упомянутой уже вазе с Гермесом и Хароном. Иногда поверх длинного хитона надевали другой, более короткий, до начала бедра. В такой хитон одета женщина, стоящая за креслом, на надгробном аттическом рельефе из ольвийского некрополя[594]. Хитоны чаще всего изображались с треугольным вырезом на груди; на плечах они скреплялись большими пуговицами или брошами. Лучше всего это видно на ольвийских терракотах с изображением Коры-Персефоны и Кибелы. Наряду с выкроенным, треугольный вырез создавался также свободной драпировкой и напуском складок верхней части ткани хитона. Этот фасон встречается и на привозных, и на местных изображениях, например, у богини на стеле ситонов. Верхняя часть хитона могла располагаться не только треугольником, но и ровной или слегка изогнутой линией[595].

Хитоны с узкими длинными, доходящими до кистей рукавами изображались гораздо реже, чем безрукавные. Одна местная терракота представляет женщину в высоко подпоясанном хитоне с длинными рукавами; на ее руке, немного ниже локтя, надет витой несомкнутый браслет[596]. Значит, женщина изображена в парадном костюме, и поэтому можно заключить, что хитоны с длинными рукавами, наряду с безрукавными, в Ольвии носили как нарядную одежду.

Поверх хитонов женщины, как и мужчины, надевали плащи разной длины. Иногда они укутывали все тело до самых ног, но чаще всего плащ спускался ниже колен, не достигая земли на разную высоту[597]. Кроме длинных плащей носили покрывала, оканчивавшиеся у бедра[598]. Женские плащи драпировались теми же двумя основными способами, что и мужские, т. е. либо полностью укутывали все тело, закрывая руки, либо охватывали одно плечо и закрывали полностью тело лишь ниже талии. Отличие от мужского гиматия состояло в более разнообразном расположении складок плаща, в возможности варьировать его длину, а также, по-видимому, в качестве ткани.

Остатки краски на терракотовых статуэтках дают некоторое представление о цвете женской одежды. Излюбленными сочетаниями были голубой и розовый цвета или их более яркие варианты: красный и синий. При голубом хитоне одевали розовый или красный гиматий, или наоборот (рис. 64). На полуфигуре Коры-Персефоны хитон был окрашен в голубой цвет, на одной статуэтке Кибелы — в красный, на другой терракоте Кибелы и на фигуре стоящей женщины — в розовый, плащ Деметры — в синий[599]. Иногда красный и голубой цвета сочетались в одном виде одежды. Гиматий Афродиты на терракоте местного производства расписан красными и голубыми полосами[600]. Сочетание названных цветов на одежде характерно не только для ольвийских терракот, но и для подобных изделий из других греческих полисов.