Будущая загробная жизнь: Православное учение

Рай камчадала также преисполнен материальных благ. Здесь нет недостатка в пище, рыбе и дичи. В раю камчадала нет вулканов, болот, казаков и русских. Спутник его земной жизни – собака – вечно живет рядом с ним в раю. Там будет много собак. Камчадалы считают, что рай находится на небе, а Млечный Путь называют дорогой к нему. Полярные дикари видят в северном сиянии небесных духов, летающих на небе.

Если говорить о западном учении о небесном рае, то оно весьма неопределенно. Лучшие из западных богословов как бы невольно приходят к заключению, что рай находится на небе.

Ни блудники… ни прелюбодеи… Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6, 9, 10), если не принесут должного покаяния. Следовательно, рай наследуют девственники и хранящие супружескую чистоту и верность, а также хранители вдовства, как не расторгнутого на Небесах брака. Красота добродетели и благодать Божья сияют на лицах добрых Ангелов и на лицах праведников, которые живут в раю.

Представители двух полов на земле – Адам и Ева – до грехопадения были бессмертны и душой и телом. Следовательно, тело после воскресения, соединившись со своей душой, опять даст нового духовного человека известного пола. Явление святых земным людям подтверждает истину о существовании двух полов за гробом. Загробная жизнь – уже не земная, а ангельская. Там нет нужды в браке, да он уже и невозможен. Брак необходим был на земле для поддержания человеческого рода.

Духовные отношения людей, начавшиеся на земле, сохраняются, иначе и быть не может, и в загробном мире, для которого эти отношения и предназначались. Брат останется и там братом относительно своей сестры, если она была у него на земле и если тоже стала участницей райской жизни. Жена останется женой для своего мужа, ее права на это будут при ней, ее духовные отношения к мужу определены Самим Богом. Если не кончается жизнь души после телесной смерти, если ей предстоит дать ответ за свои действия, например, в исполнении или неисполнении обязанности жены, то давая отчет, душа должна сохранить и свой пол. Не согласуется со здравым смыслом, чтобы бесполая душа давала бы отчет в действиях, ей не принадлежащих или ей не свойственных.

Слово Божие учит нас, что после воскресения тела соединятся со своими душами. Следовательно, всякая душа опять навеки соединится со своим телом. Ошибочно думать, что различие полов заключается только во внешних качествах. Характер, свойство того и другого пола принадлежат не столько телу, сколько душе. С этими естественными свойствами, отличающими одну душу от другой, душа переходит с земли в загробный мир. Еще без тела несчастный богач в аду узнал тоже бестелесных Авраама и Лазаря. Но ведь почему-то не спутал их с Евой, Саррой, Ревеккой и другими женщинами, находящимися в раю. Справедливо на земле говорят: такой-то с характером женским, а такая-то с характером мужским, однако ни этот – не женщина, ни эта – не мужчина. Здесь идет речь только о некотором сходстве характеров. Точно так же, как бывает, что мужчины имеют женское лицо, а женщины – мужское, сохраняя, однако, при себе свой пол – естественный характер души.

Ошибочно думать, что различие полов заключается только во внешних качествах. Характер, свойство того и другого пола принадлежат не столько телу, сколько душе.

О существовании полов в загробной жизни блаженный Августин пишет так: «Тогда изгнано будет из плоти лишь недостаточное, а сама природа ее сохранится. Но пол женщины вовсе не недостаток (как учили догматики Средних веков о несовершенстве женского пола), но природа, которая, конечно, тогда не будет ни зачинать, ни рождать, поэтому не будет и бракосочетаний, но будет продолжать существовать в своих женских членах не для прежнего употребления, но для нового украшения. И никогда не будет она возбуждать похоти того, кто будет созерцать ее… напротив, она послужит новой причиной прославлять мудрость и благость Бога, Который некогда сотворил то, чего не было. Кто, таким образом, сотворил оба пола, Тот и сохранит их».

Число спасенных праведников, святых гораздо меньше числа погибших, что видно из слов Самого Господа Иисуса Христа: не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство… ибо много званых, а мало избранных (Лк. 12, 32; Мф. 22, 14). И Священная история подтверждает эту истину: Лот с семейством были праведны, а весь осужденный город – грешен. Ной с семейством были единственными праведниками на все человечество, жившее тогда на земле. И видно, что сынов Божиих насчитывается гораздо меньше, чем сынов человеческих. При Втором славном Пришествии, по словам Господа Иисуса Христа, мало найдется верных.

Глава 9 Основание блаженной жизни. Блаженство праведников