Будущая загробная жизнь: Православное учение

Но проходят мытарства только души христиан, а души неверующих во Христа не допускаются даже и до мытарств. «Заметь и то, – говорили Ангелы блаженной Феодоре, – что этим путем проходят и подвергаются испытанию на мытарствах только те, которые просвещены верой и святым крещением. А неверующие, идолопоклонники и сектанты сюда не приходят, потому что еще до разлучения с телом своими душами принадлежат аду. Когда они умирают, бесы берут их души без всякого испытания, как свою собственность, и низводят в адскую пропасть».

Глава 4 Состояние души после частного суда. Поминовение усопших

Мытарства – это частный суд, который совершает над человеческими душами Сам Господь через Ангелов, допуская к этому и клеветников братий наших, злых духов (Откр. 12, 10). Это суд, на котором душе показаны и беспристрастно оцениваются все ее дела, и после которого определяется ее загробная участь. Души добрые, оправданные на всех мытарствах, возносятся Ангелами в райские обители. Души грешные, задержанные на том или другом мытарстве, обвиненные в нечестии, по приговору невидимого Судьи относятся демонами в вечную муку.

Состояние праведных и грешных душ после частного суда, по учению Православной Церкви, это начало того, что их ожидает после Страшного Суда Божьего. Души праведных будут находиться в преддверии вечного блаженства, а души грешных – в преддверии вечного мучения. Это учение Православной Церкви основано на Слове Божием. Страдая на Кресте, Христос сказал покаявшемуся разбойнику: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23, 43). В притче о богаче и Лазаре Спаситель говорит, что праведный Лазарь сразу после смерти стал наслаждаться блаженством, а богач после смерти начал испытывать мучения.

Высшее блаженство праведных будет состоять в созерцании Иисуса Христа, прославлении Его и служении перед Его Престолом. Так, святой апостол Павел говорил: имею желание разрешиться и быть со Христом (Флп. 1, 23). В Апокалипсисе также говорится: великое множество людей, которого никто не мог перечесть… стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и служили Ему день и ночь в Его храме (Откр. 7, 9). О загробном блаженстве праведных говорится и в житиях святых. Так, святой Поликарп, терпением победив беззаконного начальника и получив венец нетления, пребывает сейчас с апостолами и всеми праведниками, славит и благословляет Господа нашего. Созерцая непрестанно Христа, праведники находятся во взаимном общении с Ангелами и между собой. Это видно из евангельской притчи о богаче и Лазаре, где говорится, что душу Лазаря Ангелы отнесли в лоно Авраамово, то есть общаться с ним.

Святой Епифаний учит: «покой святых в славе, кончина отсюда в совершенстве, жребий их в блаженстве, житие в обителях святых, торжество с Ангелами, воздаяние во Христе Иисусе, Господе нашем». Находясь в постоянном взаимном общении между собой, праведные не прекращают общения и с живущими на земле. Они принимают живое участие в жизни своих близких, помогая им молитвами перед Богом и содействуя их спасению. О том, что святые обращаются к Богу и просят у Него суда и воздаяния нечестивым, сказано в Апокалипсисе: я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? (Откр. 6, 9—10.)

Святитель Григорий Богослов в своем надгробном слове святителю Василию Великому сказал: «и теперь он на Небесах. Там, как думаю, приносит за нас жертвы и молится за народ, ибо и оставив нас, не совсем оставил». Действенность молитв праведников видна из их чудесного покровительства. Приведем пример из первых веков нашей Церкви, в котором историк Евсений рассказывает о мученице Потамиене. Она, идя на смерть, обещала защищавшему ее от языческой толпы воину Василиду после смерти молить о нем Господа. Спустя три дня после своей мученической кончины Потамиена, как засвидетельствовал сам Василид, явилась ему ночью и, возложив на его голову венец, сказала, что она молилась за него Господу, и молитва ее услышана.