Читаем Будущее близко: биореволюция полностью

1. Богатство и бессмертие

По сообщениям прессы в упомянутой книге «Короткие ответы на серьезные вопросы» С. Хокинг предсказывает, что достижения биологии будут узурпированы богатыми, которые станут постоянно улучшать себя, продлевать свою жизнь, станут сверхлюдьми, а остальное человечество будет обречено на прозябание и вымирание. Похожие ужасающие предположения о появлении в будущем бессмертной расы жестоких господ звучали и ранее.

Необходимо, однако отметить, что в реальности подобные опасения не имеют под собой сколько-нибудь серьезных оснований.

Разумеется, нет сомнений, что многие состоятельные граждане попытаются воспользоваться достижениями биомедицины в числе первых. Известно, что и сегодня некоторые из них финансируют обещания создать таблетки бессмертия. В большинстве случаев такие посулы — это либо добросовестные заблуждения и некомпетентность, либо откровенное шарлатанство. Новая биомедицина станет реальностью только в результате комплексных фундаментальных исследований. Здесь необходимы меры государственные, а значит и права на новые технологии будут общественными.

Вполне возможно, что и в этом случае некоторым богатым людям удастся первыми испытать на себе новые биотехнологии, возможно даже не вполне законно. Но тут нет ничего инфернального и вполне можно утешиться тем, что они же станут и первыми «подопытными кроликами».

Однако совершенно невозможно представить, что эти технологии кому-то удастся полностью «приватизировать». Непонятно, как это себе представляют авторы «страшилок». Предположить, что богатые люди соберутся на всемирный съезд и примут решение о запрете дальнейшего распространение новых биотехнологий абсурдно даже на уровне элементарного здравого смысла.

Тот же здравый смысл подсказывает, что это вообще было бы плохой идеей, прежде всего, для самих узурпаторов. Людям, получившим блага биомедицины, включая бессмертие, нет никаких разумных оснований препятствовать в этом другим. Скорее наоборот, ведь в противном случае они окажутся незащищенными одиночками в окружении смертных людей.

Конечно, как уже подчеркивалось, переход будет весьма непростым периодом в жизни человечества. Но предсказания об узурпации биомедицины отдельной группой людей — легковесная футурология.

Недоумение сегодня скорее вызывает то, что сверхбогатые и богатые люди продолжают вкладывать деньги в то, что не принесет им никакой пользы — в яхты, замки, картины и т. д. Для существ, обладающих разумом было бы логичней участвовать своими капиталами в финансировании серьезных научных исследований, обещающих радикальное улучшение жизни людей.

2. Отдельные вопросы

Теперь несколько ответов на вопросы, которые не вошли в основной текст, но могут быть интересны читателям.


Очевидно, что будут развиваться и другие научно-технологические направления, не только биология. Повлияют ли они на будущее?

Разумеется, повлияют. Даже прогресс в биологии будет в значительной степени определяться успехами в разработке инструментария, который создает для нее физика, вычислительная техника, инженерия. Но в тоже время по своему влиянию на наш мир никакие даже самые фантастические технологии не могут сравниться с изменением, улучшением самого человека.


Почему все живое умирает?

Один из важнейших механизмов, многократно повышающий эффективность эволюции, — регулярная смена поколений. Она требует освобождения жизненного и генетического пространства для новых генераций путем устранения (смерти) родительских особей. Эволюция обеспечивает приспособление биологических видов к изменениям внешней среды, без которого жизнь на Земле, скорее всего, не существовала бы. Таким образом, обязательная смерть каждого отдельного живого организма — это плата за существование жизни в целом.

Самый распространенный (но не единственный) в природе метод своевременного умерщвления предыдущих поколений — это старение, т. е. постепенное ухудшение физиологических качеств организма, приводящее в конечном счете к его неизбежной гибели.


Можно ли вылечить от старения?

Нет. Старение — это не болезнь и не «износ» организма, а биологическая программа, ограничивающая верхнюю границу жизни видов. Болезнь — отклонение от нормы, а старение — стопроцентная норма.

Никакими современными медицинскими методами, таблетками, микстурами и т. д. существенно отодвинуть эту границу невозможно. Для этого необходимы совершенно иные технологии, позволяющие вмешиваться в фундаментальные клеточно-информационные процессы. Вылечить старение нельзя, но его можно «отключить» новыми, разрабатываемыми методами биомедицины.


Возможен ли бессмертный (неумирающий) живой организм? Возможно ли бессмертие биологического (человеческого) тела в принципе?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия