Читаем Будущее близко: биореволюция полностью

Возможно и то и другое. Парадокс в том, что многоклеточные организмы, постоянно обновляющие свои клетки, с инженерной точки зрения просто идеально приспособлены к бесконечному существованию. Нужно «только» выявить механизмы старения и заблокировать их.


Где эти механизмы старения?

В самом общем виде это понятно: вся информация о строении и работе организма сосредоточена в его геноме, в клеточных молекулах ДНК.


Сегодня существуют лишь не совсем обоснованные предположения, но достоверного знания этого механизма пока нет. Его открытие станет важнейшим событием, поворотным моментом в истории земной разумной жизни. Современная биология уже достигла понимания многих самых фундаментальных основ биологической жизни, так что разгадка старения, безусловно, лишь вопрос времени.


И как же можно отключить старение?

В самом общем виде ответ следует из предыдущего: нужно внести необходимые изменения в ДНК.

Здесь видятся два пути. Первый — изменить ДНК в половых родительских клетках, чтобы рожденный в результате новый организм был изначально нестареющим. Сделать это технически намного проще, чем реализовать второй способ, который, однако, важен для ныне живущих людей, — изменить ДНК во всех триллионах клеток сформировавшегося многоклеточного организма, т. е. сделать биологически бессмертным уже сформировавшегося человека. Именно такие технологии и есть иммортация.


Изменять ДНК возможно?

Да. Уже довольно давно существуют технологии изменения ДНК отдельных клеток. (Напомним: ДНК — это длинная линейная молекула, состоящая из отдельных участков, генов, в которых закодирована биологическая информация.) Один из результатов применения этих технологий — известные ГМО (генетически модифицированные организмы). Несмотря на распространенные предубеждения, методы создания ГМО принесли человечеству огромную пользу. Например, генномодифицированная кишечная палочка стала вырабатывать сырье для лекарственного инсулина, спасшего жизни многим миллионам диабетиков. Огромное число людей избавлены от голода благодаря созданию ГМО. Но в этих случаях речь идет о модификации ДНК отдельных клеток. Победа над старением, как было сказано, требует модификаций огромного числа клеток в живом многоклеточном организме. Последние достижения биологии существенно приблизили создание таких технологий.


Как изменить ДНК в многоклеточном организме?

С помощью специально синтезированных и внедренных в клетки наноавтоматов, «наноагентов» запрограммированных на изменение отдельных участков ДНК, генов.


Возможны ли автоматы, работающие в клетках?

Биологическая жизнь — это сумма природных нанотехнологий28. Живая клетка — это не что иное, как система большого числа взаимодействующих между собой природных наноавтоматов, известных как рибосомы, шапероны, лигазы, рестриктазы, хеликазы и т. д. (Сегодня их часто именуют «молекулярными машинами», но технически более верное название — наноавтоматы.) Среди природных наноавтоматов есть такие, которые можно приспособить для выполнения необходимых операций. Так что ничего принципиально нового в этой идее нет.

Сегодня в данной области наблюдаются серьезные практические подвижки. Речь прежде всего о новейшем методе, известном как CRISPR/Cas9, который показал, что необходимые для внутриклеточных операций наноагенты можно создавать из (на основе) природных существующих клеточных наноавтоматов. Это, безусловно, огромный прорыв в направлении создания нанобиомедицинских технологий принципиально нового типа.


Почему процессы в клетке нанобиологические?

Причина довольно проста. Чем сложнее биологический организм, тем больше самых разнообразных белков требуется для его существования. Синтез тысяч видов различных белковых соединений невозможно осуществлять химически. Однако это можно сделать нанотехнологически, собирая по мере надобности молекулы различных белков с помощью специальных наноавтоматов (рибосом). Именно поэтому и другие внутриклеточных процессы, имеющие отношение к этой главной функции клеток, имеют нанотехнологический характер.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия
Сочинения
Сочинения

Порфирий — древнегреческий философ, представитель неоплатонизма. Ученик Плотина, издавший его сочинения, автор жизнеописания Плотина.Мы рады представить читателю самый значительный корпус сочинений Порфирия на русском языке. Выбор публикуемых здесь произведений обусловливался не в последнюю очередь мерой малодоступности их для русского читателя; поэтому в том не вошли, например, многократно издававшиеся: Жизнь Пифагора, Жизнь Плотина и О пещере нимф. Для самостоятельного издания мы оставили также логические трактаты Порфирия, требующие отдельного, весьма пространного комментария, неуместного в этом посвященном этико-теологическим и психологическим проблемам томе. В основу нашей книги положено французское издание Э. Лассэ (Париж, 1982).В Приложении даю две статьи больших немецких ученых (в переводе В. М. Линейкина), которые помогут читателю сориентироваться в круге освещаемых Порфирием вопросов.

Порфирий

Философия