Читаем Будущее России. Алгоритм переворота полностью

Наконец, последний вопрос, к которому мы не привыкли. Прежде чем браться за какое-то дело, мы почему-то забываем спросить себя: а зачем я это делаю, с какой целью? Попробуйте задать себе этот вопрос. Вполне вероятно, вы поймете, что ответа на него нет. А возможно, и вовсе откажетесь от дела – выключите телевизор, не повяжете фирменный шарф и не полезете в безумствующую толпу футбольных фанатов, не пойдете на концерт безголосого шоумена. Дальше – больше: вы начнете избирательно подходить к призывам правящей верхушки, станете разборчивее при выборе специальности и места работы, задумаетесь об альтернативном роде деятельности, созидательном и нужном людям.

Короче говоря, чтобы начать движение, надо начать думать. Данный проект призван сдвинуть общественное сознание с мертвой точки. Вот где объект приложения сил для политических партий, которые действительно интересуются судьбами общества, а не личным благосостоянием своих членов. Они станут партиями мысли, а не партиями власти. Мыслить – занятие нелегкое, а для большинства нынешних единороссов и им подобных и вовсе непосильное. Туда, где нет больших денег, идут не холуи и карьеристы, а подвижники, созидатели по призванию. Этот истинный цвет нации и станет лицом партий будущей России.

За Словом последует дело

Предположим, мы добились главного – люди всем нутром осознали, что так дальше жить нельзя, что нужно что-то делать, руководствуясь животным инстинктом выживания и человеческим здравым смыслом. Но что именно? Есть ли условия для того, чтобы жить и по уму, и по совести? Есть ли структуры, сообщества, войдя в которые человек почувствует себя в комфорте и безопасности? А если нет, кто их создаст? Нет ничего ужаснее, чем осознавать катастрофичность положения и быть не в силах что-либо изменить.

История сыграла с нашей страной еще одну злую шутку. Отдав полный приоритет материальному, российские последователи Маркса (как, впрочем, и другие апологеты марксизма) всецело посвятили себя идеологической деятельности. Казалось бы, вы поставили диагноз капиталистическому способу производства, выявили его порочность, захватили власть, подавили сопротивление поверженных идеологических противников. Теперь вам никто не мешает строить такое общество, которое вы считаете справедливым. И конечно, как материалисты, вы должны начать с экономики – главного средства удовлетворения материальных потребностей.

Вместо этого развернулись бурные партийные дискуссии, образовались различные фракции и внутрипартийные идеологические течения, а некоторые всерьез готовили мировую революцию. Зачем? Чтобы на весь земной шар распространить свое неумение хоть что-нибудь создать? Конечно, осуждать негативное куда легче, чем предлагать и реализовывать конструктивное. Примечательно, что и в других странах коммунисты, оказавшиеся у власти, отличались абсолютной неспособностью к созиданию. Почему? Да потому, что они были коммунистами только по названию, а материалистами – лишь когда надо было учитывать личные потребности. Видимо, поэтому они проявили полную импотенцию при разработке новой социалистической системы распределения. Созданное элементарно разбивалось о быт, а точнее, о животное начало, превалировавшее над социальным в среде тех, кто занимался распределением.

Исходя из исторического опыта, на коммунистической идее можно было бы поставить крест, если бы в самые критические времена к власти в Советской России не пришел настоящий коммунист, реалист и великий организатор, человек здравого смысла, провидец и философ. Разумеется, речь идет об Иосифе Виссарионовиче Сталине. Тридцать лет он был у руля первого в истории социалистического государства. И то, что он успел сделать, навсегда войдет в сокровищницу человеческой мысли, поскольку вселяет оптимизм по поводу возможности создания коммунистического общества.

Именно при Сталине прекратились пустопорожняя болтовня и внутрипартийная борьба. Страна приступила к созиданию, и, несмотря на невероятно сложные условия, в кратчайшие сроки народу удалось сделать то, что больше никому не удавалось ни до вождя, ни после него. Это единственный пример того, чего могут добиться настоящие коммунисты, пришедшие к власти. Нет нужды в тысячный раз перечислять все их достижения – они хорошо известны. В рамках данного проекта хотелось бы обратить внимание на то, что безработицы, беспризорщины и бродяжничества в стране не было. Мало того, пожалуй, впервые в истории проявилось такое понятие, как массовый трудовой энтузиазм. В творческом труде человек получал и материальное, и духовное удовлетворение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное