Читаем Будущее России. Алгоритм переворота полностью

Скажу пару слов и о преступниках другого рода. А как еще назвать милиционера, который спьяну убил людей из пистолета и, будучи приговоренным к пожизненному заключению, протестует против географического расположения тюрьмы? Как охарактеризовать омоновцев, «при исполнении служебных обязанностей» избивающих дубинками стариков – ветеранов войны и труда? Понимают ли эти одетые в милицейскую форму молодые люди, что они делают, на кого и в чьих интересах подняли руку? Впрочем, вследствие современной системы духовного воспитания правоохранительные органы давно слились с криминалитетом. Когда-то, чтобы ограбить весь народ, чиновным кругам понадобилась сила. Где ее найти? Конечно, среди уголовников: совести у них нет и грабить им привычно. Потом уголовников показалось мало, и новые хозяева жизни стали пополнять свои силовые резервы из числа сотрудников правоохранительных органов. Чтобы окончательно запутать вопрос, часть уголовников переодели в омоновцев, а омоновцев нарядили в частных охранников. Смотришь сегодня на этих бойцов ЧОПов и гадаешь, откуда они – из зоны или из МВД? А собственно, велика ли разница?

Да и население в массе своей далеко от святости. Помните, как на рубеже 80-90-х годов минувшего века толпы людей в парках, лесах, на площадях и стадионах скандировали: «Ельцин! Ельцин!» А спустя пару лет те же демонстранты требовали: «Банду Ельцина под суд!» А кто с ухмылкой наблюдал за расправой властей над защитниками Верховного Совета? А по самому Верховному Совету из танковых пушек Березовский стрелял или Абрамович?

Потом, проникшись идеалами рыночной экономики, наиболее практичные представители народа поняли, что на митингах не только кричать, но и зарабатывать можно. Какая разница, что написано на плакате, который ты должен продержать в руках или проносить в течение часа? Важно, сколько заплатят. А дальше оказалось, что зарабатывать можно и на членстве в партии. И тысячи вчерашних борцов с монопартийностью, с конституционно прописанной правящей партией КПСС бросились пополнять ряды опять же правящей «Единой России». Благо она руководящие должности раздает. На смену комсомолу пришли «Наши» – так что все в порядке! Есть партии поменьше, но, если там платят деньги, можно и в них параллельно состоять – никто не запрещает. Идеологических разногласий между партиями тоже нет, потому что все они сегодня – от «Единой России» до «оппозиционной» КПРФ – абсолютно безыдейны. Вот уж что наверняка запретят в будущей России, так это партии без идеологии. Но это произойдет позже. А пока довольно значительная часть населения спешит на избирательные участки, чтобы поломать голову над тем, в каком квадратике поставить галочку, за кого проголосовать – не прогадать бы. И мечтают горемычные, что наконец придет «хороший президент» и все наладится. Будто бы не знают, у кого будет власть. У того, у кого есть деньги. При существующей системе у хороших людей денег не бывает. Значит, у власти окажутся те же, что и сегодня, хотя фамилии, возможно, поменяются. Какая разница?!

Я ничего позитивного от выборной системы не жду, на доброго царя не надеюсь. Я хочу обеспечить каждому не право на участие в липовых выборах, а право выбирать образ жизни путем свободного присоединения к сообществу, в котором человек хотел бы проживать и социальная модель которого ему наиболее близка. Понятно, что для поиска такого сообщества человек, и прежде всего его разум, должен освободиться от оков, в которые его заключило царство финансового капитала с его зловещей формулой «деньги – власть – деньги». В будущей России деньги не будут давать власть, а власть – дополнительные деньги. А это можно осуществить только при отсутствии властной вертикали, наделяющей высшие слои общества привилегиями. Система управления обществом будет горизонтальной, а связи между ее элементами – управленцами и исполнителями – будут носить только функциональный характер. Скажете, утопия? А тот же пчелиный рой, улей – не утопия? Его центральное управляющее звено, пчела-матка, имеет одну привилегию – данное ей от природы право производить потомство да еще уводить свой рой в новые места при переполнении улья. Ни к какой из рабочих пчел она не применяет насилия. Зато они, в свою очередь, знают за собой право кормить пчелу-матку, потомство и не забывать о себе. И делают это без всякого принуждения.

Примеры из мира живой природы можно продолжить. Почему же для человека стало утопией то, что доступно насекомым? Или человек, ведомый гордыней разума, зашел так далеко, что стал глупее их? Конечно, нет. Просто нынешним хозяевам жизни удалось погрузить общественную мысль в наркотический сон. Вывести народ из этого состояния – такую задачу и ставит перед собой данный проект. С чего начать?

Вначале будет Слово

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное