Читаем Бунт и смута на Руси полностью

Годунову ужасающим образом не везет: голод; тяжелая экономическая ситуация; крестьянские восстания; дичайшее расслоение российского общества (разница между боярами и крестьянами катастрофична, крестьяне влачат просто чудовищно нищее существование, боярство купается в роскоши); непростая внешнеполитическая ситуация. Россия, в общем, находится в кольце врагов: Польша, Швеция, Литва, крымские татары. Попеременно все пытаются откусить кусок от Московского княжества. Чувствуют слабость власти, чувствуют слабость государства и, конечно, пытаются что-то урвать, что-то утащить. И последний момент – это боярские амбиции. Бояре считают себя равными Годунову, и проблема состояла в том, что действительно равны были Годунову. Он же не Рюрикович, а обычный знатный боярин, но ведь и они тоже знатные бояре. Они пытаются плести против него заговор, и Годунов ведет себя как Иван Васильевич Грозный – становится дико подозрительным, рвет людям языки, щеки и глаза. В таком количестве, как при Грозном, конечно, не рвет, ведь нет опричнины, нет этого огромного количества тюрем и застенков, где пытали без суда и следствия, но тем не менее… Годунов награждает холопов, которые «стучат» на своих бояр или докладывают об их преступных замыслах. Например, таким влиятельным боярам, как Шуйскому и Мстиславскому, Годунов запрещает жениться, чтобы у них не появились наследники мужского пола, чтоб они впоследствии не могли перехватить трон, потому что наследовать должен сын Годунова. Романовы, влиятельный клан, который через несколько лет даст начало династии Романовых, вообще отлучены от Годунова: одни заточены в монастыри, другие высланы, третьи брошены в яму. То есть Романовы при Годунове подвергнуты жесточайшей опале, но Годунов тем не менее дико подозрителен и никому не верит. Он находится в очень сложной ситуации – он непопулярен, он чувствует, что зреет бунт, в ужасном экономическом положении находится страна, враги внутри, враги снаружи… Одна из версий смерти Годунова – он принял яд от отчаяния.


Лжедмитрий I.

Гравюра Лукаса Килиана.

1606


Лжедмитрий гарантировал боярам какие-то привилегии, и русская элита в очередной раз предала народ. И будет предавать еще много раз на протяжении российской истории…

В 1604 году появляется слух о первом Лжедмитрии, затем Лжедмитрии действительно появляются, причем совершенно разные. Есть легенды, откуда взялся первый. Объявился он впервые в Литве.


Прием польских послов у Лжедмитрия I в Грановитой палате 3 мая 1606 года.

Хромолитография, копия с оригинала 1606 года. Вторая половина XIX века


Выдал себя за волшебным образом воскресшего сына Ивана Грозного и прямиком пошел к польскому королю Сигизмунду III. Надо отдать должное, Лжедмитрий был парень умный, он пришел к полякам и сказал: посмотрите, я сейчас выдаюсь за отрока Дмитрия, вы даете мне войска и свергаете Годунова. Я же вам отдаю какие-то земли, например Смоленск, Псков, что-то еще; в общем, мы всегда договоримся. Сигизмунд, как опытный политик, поддерживает его, выдает ему казаков, польских авантюристов, польских наемников. Ко всему прочему, Лжедмитрий принимает католичество. По другим данным, он не принял католичество, остался православным, тем не менее женился на Марине Мнишек, дочери польского воеводы, некоего очень влиятельного магната. В общем, он с поляками породнился и двинулся собственно на Москву. Лжедмитрия поддерживает очень много простого люда – крестьяне, казаки, беглые солдаты примыкают к войску Лжедмитрия. Он движется на Москву, и в 1605 году внезапно умирает Годунов. Весь 1604 год он болеет, но смерть его действительно была довольно неожиданной.

В день смерти, согласно свидетельствам, он очень много ест, шутит. Он необычайно весел, он поднимается в терем, где оборудована смотровая площадка с видом на Москву, проводит там какое-то время, потом спускается, резко требует к себе священнослужителей, пастырей, принимает постриг, надевает клобук и через несколько часов умирает. Отсюда версия, что от депрессии и безысходности он принял яд потому, что Дмитрий уже находился под Москвой. Ситуация тяжелейшая, и, не находя выхода, он решает отравиться. Лжедмитрий вступает в Москву и объявляет себя московским царем. Я, впрочем, допускаю, что Годунов мог пойти на самоубийство, если действительно по его приказу убили царевича Дмитрия. Понятна причина отчаяния Годунова: он-то точно знает, что настоящий Дмитрий убит по его приказу, что Лжедмитрий действительно самозванец, но он видит, какая у того поддержка среди народа, среди бояр, и понимает, что ему не удержаться. В этом прочтении, наверное, можно допустить его самоубийство.

Перейти на страницу:

Все книги серии Уроки истории

Хроника белого террора в России. Репрессии и самосуды (1917–1920 гг.)
Хроника белого террора в России. Репрессии и самосуды (1917–1920 гг.)

Поэтизируя и идеализируя Белое движение, многие исследователи заметно преуменьшают количество жертв на территории антибольшевистской России и подвергают сомнению наличие законодательных основ этого террора. Имеющиеся данные о массовых расстрелах они сводят к самосудной практике отдельных представителей военных властей и последствиям «фронтового» террора.Историк И. С. Ратьковский, опираясь на документальные источники (приказы, распоряжения, телеграммы), указывает на прямую ответственность руководителей белого движения за них не только в прифронтовой зоне, но и глубоко в тылу. Атаманские расправы в Сибири вполне сочетались с карательной практикой генералов С.Н. Розанова, П.П. Иванова-Ринова, В.И. Волкова, которая велась с ведома адмирала А.В. Колчака.

Илья Сергеевич Ратьковский

Документальная литература
«Черта оседлости» и русская революция
«Черта оседлости» и русская революция

Владимир Иванович Бояринцев — ученый, писатель и публицист, автор более двухсот книг, посвященных прошлому и настоящему России. Новая книга ученого посвящена выявлению корней еврейского радикализма, сыгравшего немаловажную роль в революционном движении начала ХХ века в России. Гнезда терроризма, утверждает автор, формировались в «черте оседлости». Бунд — Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России — поощрял политические убийства. Партийные лидеры создали культ динамита и револьвера, окружили террориста героическим ореолом, и, как следствие, насилие приобрело притягательную силу для еврейской молодежи, составлявшей большую часть анархических организаций.Отдельное внимание в книге уделено деятельности «купца революции» — Александра Парвуса, создавшего теорию «перманентной революции», активно пропагандируемую впоследствии Львом Троцким.

Владимир Иванович Бояринцев

Публицистика
США во Второй мировой войне. Мифы и реальность
США во Второй мировой войне. Мифы и реальность

В книге, ставшей мировым бестселлером и впервые публикуемой на русском языке, канадский историк Жак Р. Пауэлс анализирует подлинную роль и цели США во Второй мировой войне и открыто отвечает на неудобные вопросы: руководствовался ли Вашингтон гуманистическими мотивами, выступая против нацистской Германии, как это принято считать за океаном, и почему многие влиятельные американцы сотрудничали с фашистскими режимами, а по окончании войны столь снисходительно отнеслись к преступникам? Чем объясняются «кровавый провал» наступления на Дьепп в августе 1942 года и печально известная бомбардировка Дрездена? Почему до сих пор на Западе и в США так мало известно о битве под Москвой в декабре 1941 года и начале контрнаступления Красной армии, а высадка союзников в Нормандии 1944 года восхваляется как сокрушительный удар по нацистской Германии? И что на самом деле заставило союзников открыть второй фронт?Автор проводит весьма убедительные аналогии между отношением американцев к «самой хорошей войне за всю историю» страны и к борьбе с терроризмом, развернувшейся после трагических событий 11 сентября 2001 года, объявленных «новым Перл-Харбором», между растиражированными клише об идеалистичных целях американцев во Второй мировой войне и их миротворческой миссией на Ближнем Востоке… История повторяется.

Жак Р. Пауэлс

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

В книге читателю предлагается освободиться от стереотипного восприятия социально-экономических проблем современной России.Существовала ли фатальная неизбежность гибели СССР? Есть ли у России возможности для преодоления нынешнего кризиса? Каким образом Россия сможет обеспечить себе процветание, а своим гражданам достойную жизнь? Как может выглядеть вариант национальной идеи для России? Эти и другие вопросы рассматриваются автором с точки зрения логики, теоретической и практической обоснованности.Издание рекомендовано социологам, политологам, специалистам по работе с масс-медиа, а также самому широкому кругу читателей, которые неравнодушны к настоящему и будущему своей страны.

Виктор Белов

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Азбука аналитики
Азбука аналитики

В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с методологией, организацией и технологиями современной аналитической работы. Показаны возможности использования аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективного функционирования и развития систем управления предприятиями и учреждениями, совершенствования процессов принятия управленческих решений в сфере государственного и муниципального управления. Раскрывается сущность системного анализа и решения проблем, приведены примеры успешной прикладной аналитической работы.Издание будет полезно как для профессиональных управленцев государственного и корпоративного сектора, так и для лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.

Юрий Васильевич Курносов

Обществознание, социология
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии