Буржуазное равенство: как идеи, а не капитал или институты, обогатили мир

Историк Питер Уордли стал первопроходцем в изучении системы счисления в Англии на примере завещательных описей - деклараций об имуществе на момент смерти, имевшихся в практически неограниченном количестве начиная с XV века. Он обнаружил, что уже в 1610 г. даже в торговом Бристоле доля завещаний, в которых использовались арабские цифры по сравнению с римскими, была практически нулевой. К 1670 г., однако, она составила почти 100%, что является поразительно быстрым изменением.¹⁸ В фермерских счетах Роберта Лодера примерно того же времени, в Беркшире 1610-1620 годов, до 1616 года использовались почти исключительно римские цифры, даже для обозначения урожая зерна. В 1616 г. Лодер начал использовать арабские цифры, как будто он только что научился считать в них. Он продолжал использовать римские цифры для обозначения лет, поскольку календарные годы, как и годы правления Елизаветы II или Супербоула XX, не подлежат исчислению.¹⁹ Английские официальные счета не использовали арабские цифры до 1640-х годов. "На церкви в Чедворте в Котсуолдсе, - отмечает Эрик Джонс, - арабскими цифрами вырезаны даты 1490-х годов, которые, вероятно, были введены итальянскими купцами, приезжавшими туда для покупки шерсти"²⁰.

Фра Лука Пачоли из Венеции в конце XV века популяризировал ведение бухгалтерского учета по принципу двойной записи, и подобные изыски в бухгалтерском деле быстро распространились в буржуазных кругах. Метафора бухгалтерского учета была не нова, как, например, учет Богом наших грехов или отчет трех слуг в притче Иисуса (Мф. 25:14-30) об использовании талантов - в греческом оригинале используется logon, слово "слово" также является обычным термином для обозначения "коммерческих счетов": "Душа моя более склоняется / К тому, чтобы послужить этим моему Создателю и представить / Мой истинный счет, чтобы Он не укорял меня". Буржуазные мальчики фактически выполняли пуританскую программу численного учета своих грехов, как в случае с юным Франклином.

Однако отсутствие в древности арифметических навыков или формального счета не должно вводить нас в заблуждение, заставляя думать, что наши предки были просто глупы. Последние исследования в области нейропсихологии показывают, что пространственное ощущение того, что большое число деревьев меньше очень большого числа, жестко заложено в голубях и людях, независимо от того, могут ли они с точностью выполнять таблицу умножения в своей голове. У пастухов были все стимулы для развития хитрости в счете, как, например, в старой валлийской системе подсчета овец, возможно, исходя из того, сколько овец может охватить глаз с первого взгляда. Существует миф о том, что все первобытные люди считают "один, два, много", и в качестве доказательства, правда, несколько сомнительного, приводится племя в Бразилии. Люди не являются неумными, когда считают, хотя некоторые считают странным образом, потому что это не имеет значения.

Крупные организации считали поневоле. Сплошные подсчеты часто имели целью налогообложение - например, рассказ Луки (ложный) об указе Цезаря Августа о том, что весь мир должен быть обложен налогом; а в 1086 г. - "Суммарная книга" Вильгельма Завоевателя. Своими знаниями о средневековом сельском хозяйстве в Европе мы обязаны необходимости вести подсчеты в крупных поместьях, чтобы предотвратить обман со стороны подчиненных. В двух десятках поместий епископа Винчестерского в 1211-1349 гг. н.э. требовался учет, чтобы слуги не унесли серебро.²¹ Немного позже мы знаем о сельском хозяйстве в Европе меньше, поскольку после Черной смерти 1346-1353 гг. и последующего падения соотношения ренты и заработной платы размеры гигантских поместий уменьшились, и такой учет стал менее целесообразным.

Иными словами, расчет - это скелет обычного благоразумия. Но аристократ презирает расчет именно потому, что он воплощает в себе благородное благоразумие и является очень буржуазным. Утверждение о том, что бизнесмены особенно склонны к злу, странное на первый взгляд, но характерное и для христианства, и для конфуцианства, и для некоторых других теорий благой жизни, возможно, проистекает из самой вычислимости прибыли. Вычислимость денег делает - или кажется, что делает - возможной максимизацию, в то время как ученый, фермер, ремесленник, бюрократ, даже император не имеют максимума, который легко измерить. Они учатся, они возделывают, они создают моду, они управляют, они судят, но купец, как с презрением заметил Аристотель, может преследовать рассчитанную прибыль.²²