Бузина, или Сто рассказов про деревню

Вот, имеются в наличии пространства люди недобрые, куда без них? Я так мыслю, по причине зависти. Пишут оне, дескать, что за жизнь в вашем Пестряково? Сплошная тягота да серость буднев, лишенная праздничного салюта. Токо, оне пишут – согбенный труд, и борьба с насекомыми-вредителями и расхитителями частной собственности. И воопче, одне у вас бабки с дедкам и никакого прогрессу в горизонте молодежи. А мы им ответим! По-нашему, по-пестряковски, – исполать вам, гости дорогие, вроде как велкам по-нынешнему. К примеру, на Троицу завсегда в нашем Пестряково стечение разнообразного по полу и возрасту населения страны большой. Едет, едет, молодежь! С внуками-правнуками, потому как кругом дороговизна, а у нас – на тебе задаром речка, на тебе задарма ягоды, и даже медведь лесной гыркнет в малиннике а не обидит. А уж как на Родительску субботу все дружно на погост-то сходят, все приберут, оградочки накрасют, цветов посодют, и даже семенки сыплют с конфектами, чтобы, стал быть, птички там прилетали, гнезды вили, щебетом песни обозначали покой. А уж я как мыслю? погост – от того, что «погостить», мол – и лежат там те, кто гостями на земле был, а сейчас, окончив привременную жизнь, и отошел с миром. А уж в церкву всегда идем, а как же! И поплачем, и повспоминаем, а уж как не помянуть? Добрым словом? Все ж наши деды-прадеды, корни наши! Столы ставим, так, чтобы все Пестряково было вместивши. Тут от кажной хозяйки предполагается участие ни в чем не похожее с соседкой. Ой, бабки стараются, парют-варют, в избу не войти! А городские-то, аж в слезы, бауш, бауш, я вот помню, малая была… ну, перво-наперво, шаньги! Ох, тут скоко бабок, стоко секретов. У одной с пшенной кашей, у второй с горохом мятым, у третьей с морошкою, у четвертой гречка с грибам, что ты! Дух стоит, ой… на шаньгу-т начинка мажется, тут особо дело. А пельменев – уй, скоко! И тоже, ох, изобилие внутреннего содержания, я тебе скажу… а сметанку-т мешают с зеленью, и чесночку могут, всякой скусности, навроде соку брусничного, ага. Уха?! Уха, такая есть – на петушьем бульоне, а вовнутри рыба скусная, – то юрма. Есть чисто с разных рыб-сортов, есть с одной рыбы, как нельма – она сама в себе ценность! А грибков-то… и рыжик царский, и масленок, и боровой гриб белый, и опенка даже. С грибам мы любого побьем, так. А уж что за такую глупость, как огурец? Этого жевать, не переживать! А еще кисели различны, тут простору ограничения нет! А уж наливки – это к дедам. Гоним, что грех таить? Оно ж народный промысел, а не пьянства для. И каждый дед особу методу выскажет, своего «ерофеича» предложит-поставит, и что? А голова нипочем с утра не стрельнет! Городские, те пытаются – шаНпанского навести, коньяков каких. Ну, мы это выливаем, по чести-то, а бутылки да, красивые. Бережем. Так, я к чему? Жалеть нас не надо! Мы какие песни за столом поем, какие частушки скликиваем, какие плясульки-танцульки показываем! да еще какой дед и молодушку приобнимет – у той костки хрустнут. Ну, скажет, борода! Какие, мол, у тебя года? А тот в ответ – а ты вернись в Пестряково, узнаш!

Саночки для бабы

Бабка Неонила щеками румяна, нос имеет обширный для проникновения ароматов, и даже зуб с золотой коронкой – подарок деда Тимофея на долгую счастливую жизнь начало которой кто знает где. Дед Тимофей сусчественно уступая в округлости объемов, выдающуюся носит бороду. Если сказать по совести, наши, пестряковские, до того эти бороды холют, что готовы с люльки в бороде ходить до лысины прикрываться заместо шапки. Потому признак ума и долгой жизни. Дед Тимофей, как и все деды, любил иной раз обреудить чего неясно к чему и приспособить – пущай лежит, мышь не поист, зубы поломаит. Жалезо копил. Оно, говорил, как есть деньги. Что лес? Тьфу? Шашель напал, труха и разорение. А тут стали край на пятилетку соображать и проводить ЛЭП. По ей, по ЛЭПе, стал быть, побежал веселым огоньком електросвет в удивленные сельские деревни, да. А електрики – кто? Люди, да. Хоша суровые от выпитого на ветру спирту. Немного поделились излишностью. Парамонов Петька столбов спер бетонных, буду, говорит, пилить и дитям кубики сделаю. Весом в полтонны, ага. Бабка Капа цельну тачку езоляторов приволокла, спотемши. Зеленые, белые. Вазы, сказала будут. Под герань. А деду Тимофею чисто проволока доставши. Ну, никчемный предмет роскоши. Ни упряжь не сделать, ни громоотвод. Разве корову навязать? Тьфу. А вот ведь зимой дед всему Пестряково концерт дал! Изогнули они с Косым Митькой проволочину, и на тебе – санки-самокаты! Чук и Гек, в одной упряжке… Бабу он вперед укрепил, для красоты щёк, а сам позади пристроился, валенками от снегу – шурх-шурх, и катют! На, гля! Катют! И всю деревню прокативши наскрозь, еще в сельпе булок взяли, на. Бензину не на, сена не на, катись – на! Собаки лають, ветер носит! Мальцы побежали слизнуть идею – куда там… проволоку-то летом еще обреудили. Отсюда в Пестряково закрепилось народное выражение – «готовь сани летом», во, как!

Из зимы в лето