Читаем Былины полностью

Славныя Владымир стольнёкиевскойСобирал-то он славный почестей пирНа многих князей он и бояров,Славных сильных могучих богатырей;А на пир ли-то он не́ позвалСтарого казака Ильи Муромца.Старому казаку Илье МуромцуЗа досаду показалось-то великую,Й он не знает, что ведь сделатиСупротив тому князю Владымиру.И он берет-то как свой тугой лук розрывчатой,А он стрелочки берет каленыи,Выходил Илья он да на Киев-градИ по граду Киеву стал он похаживатьИ на матушки Божьи церквы погуливать.На церквах-то он кресты вси да повыломал,Маковки он залочены вси повыстрелял.Да кричал Илья он во всю голову,Во всю голову кричал он громким голосом:«Ай же, пьяници вы, голюшки кабацкий!Да и выходите с кабаков, домов питейныхИ обирайте-тко вы маковки да золоченый,То несите в кабаки, в домы питейные,Да вы пейте-тко да вина до́сыта».Там доносят-то ведь князю да Владымиру:«Ай Владымир князь да стольнёкиевской!А ты ешь да пьешь да на честном пиру,А как старой-от казак да Илья МуромецЁн по городу по Киеву похаживат,Ён на матушки Божьи церквы погуливат,На Божьих церквах кресты повыломил.А всё маковки он золоченый повыстрелял;А й кричит-то ведь Илья он во всю голову,Во всю голову кричит он громким голосом:«Ай же, пьяницы вы, голюшки кабацкий!И выходите с кабаков, домов питейныхИ обирайте-тко вы маковки да золоченый,Да и несите в кабаки, в домы питейные,Да вы пейте-тко да вина до́сыта».Тут Владымир-князь да стольнёкиевскойИ он стал, Владымир, дума думати,Ему как-то надобно с Ильей помиритися.И завел Владымир-князь да стольнёкиевской,Он завел почестей пир да и на дру́гой день.Тут Владымир-князь да стольнёкиевскойДа ‘ще стал да и дума думати:«Мне кого послать будет на пир позватьТого старого казака Илью Муромца?Самому пойти мне-то, Владымиру, не хочется,А Опраксию послать, то не к лицу идет».И он как шел-то по столовой своей горенке.Шел-то он о столики дубовый,Становился супротив моло́дого Добрынюшки,Говорил Добрыне таковы слова:«Ты молоденькой Добрынюшка, сходи-тко тыК старому казаку к Ильи Муромцу,Да зайди в палаты белокаменны,Да пройди-тко во столовую во горенку,На пяту-то дверь ты порозмахивай,Еще крест клади да й по-писаному,Да й поклон веди-тко по-ученому,А й ты бей челом да низко кланяйсяА й до тых полов и до кирпичныих,А й до самой матушки сырой землиСтарому казаку Ильи Муромцу,Говори-тко Ильи ты да таковы слова:«Ай ты старыя казак да Илья Муромец!Я пришел к тебе от князя от ВладымираИ от Опраксии от королевичной,Да пришел тобе позвать я на почестей пир».Молодой-то Добрынюшка МикитинецЁн скорешенько-то стал да на резвы ноги,Кунью шубоньку накинул на одно плечко,Да он шапочку соболью на одно ушко,Выходил он со столовый со горенки,Да й прошел палатой белокаменной,Выходил Добрыня он на Киев-град,Ён пошел-то как по городу по Киеву,Пришел к старому казаку к Илье МуромцуДа в его палаты белокаменны.Ён пришел как во столовую во горенку,На пяту́-то он дверь да порозмахивал,Да он крест-от клал да по-писаному,Да й поклоны вел да по-ученому,А ‘ще бил-то он челом да низко кланялсяА й до тых полов и до кирпичныих,Да й до самой матушки сырой земли.Говорил-то ён Илье да таковы слова:«Ай же, братец ты мой да крестовый,Старыя казак да Илья Муромец!Я к тоби послан от князя от Владымира,От Опраксы королевичной,А й позвать тебя да й на почестей пир».Еще старый-от казак да Илья МуромецСкорешенько ставал он на резвы ножки,Кунью шубоньку накинул на одно плечко,Да он шапоньку соболью на одно ушко,Выходили со столовый со горенки,Да прошли они палатой белокаменной,Выходили-то они на стольний Киев-град,Пошли оны ко князю к ВладимируДа й на славный-от почестей пир.Там Владымир-князь да стольнёкиевскойОн во горенки да ведь похаживал,Да в окошечко он, князь, посматривал,Говорил-то со Опраксой-королевичной:«Пойдут-ли ко мне как два русскиих бога́тыряДа на мой-от славный на почестей пир?»И прошли они в палату в белокаменну,И взошли они в столовую во горенку.Тут Владымир-князь да стольнёкиевскойСо Опраксией да королевичнойПодошли-то они к старому казаку к Илье Муромцу,Они брали-то за ручушки за белыи,Говорили-то они да таковы слова:«Ай же, старыя казак ты, Илья Муромец!Твое местечко было да ведь пониже всих,Топерь местечко за столиком повыше всих!Ты садись-ко да за столик за дубовый».Тут кормили его ествушкой сахарнею,А й поили питьицем медвяныим.Они тут с Ильей и помирилися.
Перейти на страницу:

Все книги серии Классика в школе

Любимый дядя
Любимый дядя

«…Мы усаживались возле раздевалки, откуда доносились голоса футболистов. В окошечко было видно, как они примеряют бутсы, туго натягивают гамаши, разминаются. Дядю встречали друзья, такие же крепкие, франтоватые, возбужденные. Разумеется, все болели за нашу местную команду, но она почти всегда проигрывала.– Дыхания не хватает, – говорили одни.– Судья зажимает, судью на мыло! – кричали другие, хотя неизвестно было, зачем судье, местному человеку, зажимать своих.Мне тогда почему-то казалось, что возглас «Судью на мыло!» связан не только с качеством судейства, но и с нехваткой мыла в магазинах в те времена. Но вот и теперь, когда мыла в магазинах полным-полно, кричат то же самое…»

Фазиль Абдулович Искандер

Проза / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Рассказ / Детская проза / Книги Для Детей

Похожие книги

Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима
Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима

«Легенды и мифы Древней Греции» в изложении знаменитого исследователя античности Н.А. Куна уже давно стали классикой, без которой трудно представить себе детство или юность образованного человека.Данное издание подарит вам уникальную возможность познакомиться с работами Н.А. Куна в том виде, в каком они вышли в свет в 1914 г. «для учениц и учеников старших классов средних учебных заведений, а также для всех тех, кто интересуется мифологией греков и римлян». Под своим первоначальным названием «Что рассказывали греки и римляне о своих богах и героях» оно издавалось в 1922 г. и 1937 г. В 1940 г. Н.А. Кун, подписывая сигнальный вариант третьего издания книги, изменил название на «Легенды и мифы Древней Греции».В книгу вошли мифы о богах, героях и аргонавтах, Илиада и Одиссея, мифы об Агамемноне и Оресте и Фиванский цикл мифов.

Наталия Ивановна Басовская , Николай Альбертович Кун

Мифы. Легенды. Эпос
Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Сага о людях из Лаксдаля
Сага о людях из Лаксдаля

Эта сага возникла, по-видимому, в середине XIII века. Она сохранилась во многих списках не древнее 1300 года. Она почти совсем не заслуживает доверия, когда рассказывает о событиях, происходивших вне Исландии, в Норвегии и в Ирландии. Рассказ об этих событиях в саге сводится в основном к однообразным похвалам со стороны иноземных правителей по адресу исландцев, героев саги. Эти правители очень импонируют рассказчику саги. Вообще, в этой саге чувствуется впечатление, которое производила на исландцев пышность феодальной культуры. Однако, «Сага о людях из Лаксдаля» остается родовой сагой, и притом одной из лучших. В ней рассказывается история восьми поколений одного исландского рода. Эта история охватывает период времени с середины IX века до середины XI века. Наибольшее место занимает в саге история седьмого поколения этого рода, рассказанная с большим мастерством.

Исландские саги

Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги