Читаем Былины полностью

Ай во славном было городе во КиевиАй у ласкового князя у ВладимираИшше были-жили тут бояры кособрюхие,Насказали на Илью-ту всё на Муромця, —Ай такима он словами похваляется:«Я ведь князя-та Владимира повыживу,Сам я сяду-ту во Киев на его место,Сам я буду у его да всё князём княжить».Ай об этом они с кня́зем приросспо́рили.Говорит-то князь Владимир таковы реци:«Прогоню тебя, Илья да Илья Муромець,Прогоню тебя из славного из города из Киёва,Не ходи ты, Илья Муромець, да в красен Киев-град».Говорил-то тут Илья всё таковы слова:«А ведь при́дет под тебя кака сила неверная,Хоть неверна-та сила бусурманьская, —Я тебя тогды хошь из неволюшки не выруцю».Ай поехал Илья Муромець в цисто поле,Из циста́ поля отправился во город-от во Муром-то,Ай во то ли во село, село Кача́ровоКак он жить-то ко своёму к отцю, матушки.Он ведь у отца живет, у матушки,Он немало и немного живет – три года.Тут заслышал ли Идолишшо проклятоё,Ище тот ли царишше всё неверное:Нету, нет Ильи-то Муромця жива три годицька.Ай как тут стал-то Идолишшо подумывать,Он подумывать стал да собираться тут.Насбирал-то он силы всё тотарьскою,Он тотарьскою силы, бусурманьскою,Насбирал-то он ведь силу, сам отправился.Подошла сила тотарьска-бусурманьская.Подошла же эта силушка близехонькоКо тому она ко городу ко Киеву.Тут выходит тотарин-от Идолишшо всё из бела шатра,Он писал-то ёрлычки́ всё скорописчаты,Посылает он тотарина поганого.Написал он в ёрлычках всё скорописчатых:«Я зайду, зайду Идолишшо, во Киев-град,Я ведь выжгу-то ведь Киев-град, Божьи церквы;Выбирался-то штобы князь из палатушек, —Я займу, займу палаты белокаменны.Тольки я пушшу в палаты белокаменны,Опраксеюшку возьму всё Королевисьню.Я Владимира-та князя я поставлю-ту на кухню-ту,Я на кухню-ту поставлю на меня варить».Он тут скоро тотарин-от приходит к им,Он приходит тут-то тотарин на широкий двор,С широка двора – в палаты княженецькия,Он ведь рубит, казнит у придверницьков всё буйныголовы;Отдаваёт ёрлычки-то скорописчаты.Прочитали ёрлыки скоро, заплакали,Говорят-то – в ёрлычках да всё описано:«Выбирайся, удаляйся, князь, ты из палатушек,Наряжайся ты на кухню варить поваром».Выбирался князь Владимир стольнекиевскойИз своих же из палатушек крутешенько;Ай скорешенько Владимир выбирается,Выбирается Владимир – сам слезами уливается.Занимает [Идолище] княженевськи все палатушки,Хочет взять он Опраксеюшку себе в палатушку.Говорит-то Опраксеюшка таки речи:«Уж ты гой еси, Идо́лищо, неверной царь!Ты поспеешь ты меня взять да во свои руки».Говорит-то ей ведь царь да таковы слова:«Я уважу, Опраксеюшка, ещё два деницька,Церез два-то церез дня как будешь не княгиной ты,Не княгиной будешь жить, да всё царицею».Рознемогся-то во ту пору казак да Илья Муромець.Он не мог-то за обедом пообедати,Розболелось у его всё ретиво́ сердце,Закипела у его всё кровь горячая.Говорит-то всё Илья сам таковы слова:«Я не знаю, отчего да незамог совсим,Не могу терпеть жить-то у себя в доми.Надо съездить попроведать во чисто́ полё,Надоть съездить попроведать в красен Киёв-град».Он седлал, сбирал своёго всё Беле́юшка,Нарядил скоро своего коня доброго,Сам садился-то он скоро на добра коня,Он садился во седёлышко чиркальскоё,Он ведь резвы свои ноги в стремена всё клал.Тут поехал-то Илья наш, Илья Муромець,Илья Муромець поехал, свет Иванович.Он приехал тут да во чисто поле,Из чиста поля поехал в красен Киёв-град.Он оставил-то добра коня на широко́м двори,Он пошел скоро по городу по Киеву.Он нашел, нашел калику перехожую,Перехожую калику переброжую,Попросил-то у калики всё платья кали́чьёго.Он ведь дал-то ему платье всё от радости,От радости скиныва́л калика платьицё,Он от радости платьё от великою.Ай пошел скоро Илья тут под окошецько,Под окошецько пришел к палатам белокаменным.Закричал же он, Илья-та, во всю голову,Ишше тем ли он ведь криком богатырским тут.Говорил-то Илья, да Илья Муромець,Илья Муромець да сам Ивановиць:«Ай подай-ко, князь Владимир, мне-ка милостинку,Ай подай-ко, подай милостинку мне спасеную,Ты подай, подай мне ради-то Христа, царя небесного.Ради Матери Божьей, царици Богородици».Говорит-то Илья, да Илья Муромець,Говорит-то он, кричит всё во второй након:«Ай подай ты, подай милостину спасеную,Ай подай-ко-се ты, красно мое солнышко,Уж ты ласковой подай, да мой Владимир-князь!Ай не для-ради подай ты для кого-нибудь,Ты подай-ка для Ильи, ты Ильи Муромця,Ильи Муромця подай, сына Ивановиця».Тут скорехонько к окошецьку подходит князь,Отпират ему окошецько коси́сцято,Говорит-то князь да таковы реци:«Уж ты гой еси, калика перехожая,Перехожа ты калика, переброжая!Я живу-ту всё, калика, не по-прежному,Не по-прежному живу, не по-досельнёму, —Я не смею подать милостинки всё спасеною.Не дават-то ведь царишшо всё ИдолишшоПоминать-то он Христа, царя небесного,Во вторых-то поминать да Илью Муромця.Я живу-ту, князь – лишился я палат всебелокаменных,Ай живет у мня поганоё ИдолишшоВо моих-то во палатах белокаменных;Я варю-то на его, всё живу поваром,Подношу-то я тотарину всё кушаньё».Закричал-то тут Илья да во трете́й након:«Ты поди-ко, князь Владимир, ты ко мне выйди,Не увидели штобы царишша повара, его.Я скажу тебе два тайного словечушка».Он скорехонько выходит, князь Владимир наш,Он выходит на широку светлу улоцьку.«Што ты, красно наше солнышко, поху́дело,Што ты, ласков наш Владимир-князь тыстольнёкиевской?Я ведь чуть топерь тебя признать могу».Говорит-то князь Владимир стольнёкиевской:«Я варю-то, всё живу за повара;Похудела-то княгина Опраксея Королевисьня,Она день-от это дня да всё ише хуже». —«Уж ты гой еси, мое ты красно солнышко,Еще ласков князь Владимир стольнёкиевской!Ты не мог узнать Ильи, да Ильи Муромця?»Ведь тут падал Владимир во резвы ноги:«Ты прости, прости, Илья, ты виноватого!»Подымал скоро Илья всё князя из резвых он ног,Обнимал-то он его своей-то ручкой правою,Прижимал-то князя Владимира да к ретиву сердцу,Целовал-то он его в уста сахарныя:«Не тужи-то ты теперь, да красно солнышко!Я тепере из неволюшки тебя повыручу.Я пойду теперь к Идолишшу в палату белокаменну,Я пойду-то к ему на глаза-ти всё,Я скажу, скажу Идолишшу поганому.«Я пришел-то, царь, к тебе всё посмотреть тебя».Говорит-то тут ведь красно наше солнышко,Што Владимир-от князь да стольнёкиевской:«Ты поди, поди к царишшу во палатушки».Ай заходит тут Илья да во палатушки,Он заходит-то ведь, говорит да таковы слова:«Ты поганоё, сидишь, да всё Идо́лишшо,Ишше тот ли сидишь, да царь неверной ты!Я пришел, пришел тебя да посмотреть теперь».Говорит-то всё погано-то Идолишшо,Говорит-то тут царишшо-то неверное:«Ты смотри меня – я не гоню тебя».Говорит-то тут Илья, да Илья Муромець:«Я пришел-то всё к тебе да скору весть принес,Скору весточку принес, всё весть нерадостну:Всё Илья-та ведь Муромець живёхонёк,Ай живёхонёк всё здорове́шенёк,Я встретил всё его да во чистом поли.Он остался во чистом поле поездить-то,Што поездить-то ему да пополяковать;Заутра́ хочет приехать в красен Киёв-град».Говорит ему Идолишшо, да всё неверной царь:«Еще велик ли, – я спрошу у тя, калика, —Илья Муромець?»Говорит-то калика-та Илья Муромець:«Илья Муромець-то будет он во мой же рост».Говорит-то тут Идолишшо, выспрашиват:«Э, по многу ли ест хлеба Илья Муромець?»Говорит-то калика перехожая:«Он ведь кушат-то хлеба по единому,По единому-едно́му он по ломтю к выти». —«Он по многу ли ведь пьет да пива пьяного?» —«Он ведь пьет пива пьяного всёго один пивной стокан».Россмехнулся тут Идолишшо поганое:«Што же, почему вы этим Ильею на Руси-то хвастают?На доло́нь его поло́жу, я другой прижму, —Остаётся меж руками што одно мокро».Говорит-то тут калика перехожая:«Еще ты ведь по многу ли, царь, пьёшь и ешь,Ты ведь пьешь, ты и ешь, да всё кушаешь?» —«Я-то пью-ту, я всё чарочку пью пива полтора ведра,Я всё кушаю хлеба по семи пудов;Я ведь мяса-то ем – к выти всё быка я съем».Говорит-то на те речи Илья Муромець,Илья Муромець да сын Ивановиць:«У моёго всё у батюшки родимогоТам была-то всё корова-то обжорчива,Она много пила да много ела тут —У ей скоро ведь брюшина-та тут треснула».Показалось-то царищу всё не в удовольствии, —Он хватал-то из ногалища булатен нож,Он кина́л-то ведь в калику перехожую.Ай миловал калику Спас Пречистой наш:Отвернулся-то калика в другу сторону.Скиныва́л-то Илья шляпу с головушки,Он ведь ту-ту скинывал всё шляпу сорочиньскую,Он кина́л, кина́л в Идолишша всё шляпою.Он ведь кинул – угодил в тотарьску саму голову.Улетел же тут тотарин из простенка вон,Да ведь вылетел тотарин всё на улицю.Побежал-то Илья Муромець скорешенькоОн на ту ли на широку светлу улицю,Он рубил-то всё он тут силу тотарьскую,Он тотарьску-ту силу, бусурманьскую, —Он избил-то, изрубил силу великую.Приказал-то князь Владимир-от звонить всёв большой колокол,За Илью-ту петь обедни-ти с молебнами:«Не за меня-то молите, за Илью за Муромця».Собирал-то он почестеи пир,Ай почестеи собирал для Ильи да все для Муромця.
Перейти на страницу:

Все книги серии Классика в школе

Любимый дядя
Любимый дядя

«…Мы усаживались возле раздевалки, откуда доносились голоса футболистов. В окошечко было видно, как они примеряют бутсы, туго натягивают гамаши, разминаются. Дядю встречали друзья, такие же крепкие, франтоватые, возбужденные. Разумеется, все болели за нашу местную команду, но она почти всегда проигрывала.– Дыхания не хватает, – говорили одни.– Судья зажимает, судью на мыло! – кричали другие, хотя неизвестно было, зачем судье, местному человеку, зажимать своих.Мне тогда почему-то казалось, что возглас «Судью на мыло!» связан не только с качеством судейства, но и с нехваткой мыла в магазинах в те времена. Но вот и теперь, когда мыла в магазинах полным-полно, кричат то же самое…»

Фазиль Абдулович Искандер

Проза / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Рассказ / Детская проза / Книги Для Детей

Похожие книги

Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима
Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима

«Легенды и мифы Древней Греции» в изложении знаменитого исследователя античности Н.А. Куна уже давно стали классикой, без которой трудно представить себе детство или юность образованного человека.Данное издание подарит вам уникальную возможность познакомиться с работами Н.А. Куна в том виде, в каком они вышли в свет в 1914 г. «для учениц и учеников старших классов средних учебных заведений, а также для всех тех, кто интересуется мифологией греков и римлян». Под своим первоначальным названием «Что рассказывали греки и римляне о своих богах и героях» оно издавалось в 1922 г. и 1937 г. В 1940 г. Н.А. Кун, подписывая сигнальный вариант третьего издания книги, изменил название на «Легенды и мифы Древней Греции».В книгу вошли мифы о богах, героях и аргонавтах, Илиада и Одиссея, мифы об Агамемноне и Оресте и Фиванский цикл мифов.

Наталия Ивановна Басовская , Николай Альбертович Кун

Мифы. Легенды. Эпос
Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Сага о людях из Лаксдаля
Сага о людях из Лаксдаля

Эта сага возникла, по-видимому, в середине XIII века. Она сохранилась во многих списках не древнее 1300 года. Она почти совсем не заслуживает доверия, когда рассказывает о событиях, происходивших вне Исландии, в Норвегии и в Ирландии. Рассказ об этих событиях в саге сводится в основном к однообразным похвалам со стороны иноземных правителей по адресу исландцев, героев саги. Эти правители очень импонируют рассказчику саги. Вообще, в этой саге чувствуется впечатление, которое производила на исландцев пышность феодальной культуры. Однако, «Сага о людях из Лаксдаля» остается родовой сагой, и притом одной из лучших. В ней рассказывается история восьми поколений одного исландского рода. Эта история охватывает период времени с середины IX века до середины XI века. Наибольшее место занимает в саге история седьмого поколения этого рода, рассказанная с большим мастерством.

Исландские саги

Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги