Читаем Былины полностью

Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром

Ездит Илья во чисто́м поле́.Говорит себе таково слово́:«Побывал я, Илья, во всех городах,Не бывал я давно во Киеве,Я пойду в Киев, попроведаю,Что такое деется во Киеве».Приходил Илья в стольный Киев-град.У князя Владимира пир на ве́село.Походит Илейко во княжо́й терем,Остоялся Илейко у ободверины.Не опознал его Владимир-князь,Князь Владимир стольный киевский:«Ты откуль родом, откуль племенем,Как тебя именем ве́личать,Именем величать, отцем чествовать?»Отвечает Илья Муромец:«Свет Владимир, красное солнышко!Я Никита Заоле́шанин».Не садил его Владимир со боярами,Садил его Владимир с детьми боярскими.Говорит Илья таково слово:«Уж ты, батюшка Владимир-князь,Князь Владимир стольный киевский!Не по чину место, не по силе честь:Сам ты, князь, сидишь со воронами,А меня садишь с воронятами».Князю Владимиру за беду пало́:«Есть у меня, Никита, три бога́тыря;Выходите-ка вы, самолучшие,Возьмите Никиту Заолешанина,Выкиньте вон из гридницы!»Выходили три богатыря,Стали Никитушку попёхивать,Стали Никитушку поталкивать:Никита стоит – не ша́тнется,На буйной главе колпак не тря́хнется.«Ежели хошь, князь Владимир, позабавиться,Подавай ещё трех богатырей!»Выходило ещё три богатыря.Стали они Никитушку попёхивать,Стали они Никитушку поталкивать.Никита стоит – не шатнется,На буйной главе колпак не тряхнется.«Ежели хошь, князь Владимир, потешиться,Посылай ещё трех богатырей!»Выходили третьи три богатыря:Ничего не могли упаха́ть с Никитушкой.При том пиру при беседушкеТут сидел да посидел Добрынюшка,Добрынюшка Никитич млад;Говорил он князю Владимиру:«Князь Владимир, красное солнышко!Не умел ты гостя на приезде учёствовать,На отъезде гостя не учёствуешь;Не Никитушка пришел Заолешанин,Пришел стар казак Илья Муромец!»Говорит Илья таково слово:«Князь Владимир, стольный киевский!Тебе охота попоте́шиться?Ты теперь на меня гляди:Глядючи́, снимешь охоту тешиться!»Стал он, Илейко, потешиться,Стал он богатырей попихивать.Сильных-могучих учал попинывать:Богатыри по гриднице ползают,Ни один на ноги не может встать.Говорит Владимир стольный киевский:«Ой ты гой еси, стар казак Илья Муромец!Вот тебе место подле́ меня,Хоть по правую руку аль по левую,А третье тебе место – куда хошь садись!»Отвечает Илья Муромец:«Володимир, князь земли Святорусския!Правду сказывал Добрынюшка,Добрынюшка Никитич млад:Не умел ты гостя на приезде учёствовать,На отъезде гостя не учёствуешь!Сам ты сидел со во́ронами,А меня садил с воронятами!»

Илья Муромец и Калин-царь

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика в школе

Любимый дядя
Любимый дядя

«…Мы усаживались возле раздевалки, откуда доносились голоса футболистов. В окошечко было видно, как они примеряют бутсы, туго натягивают гамаши, разминаются. Дядю встречали друзья, такие же крепкие, франтоватые, возбужденные. Разумеется, все болели за нашу местную команду, но она почти всегда проигрывала.– Дыхания не хватает, – говорили одни.– Судья зажимает, судью на мыло! – кричали другие, хотя неизвестно было, зачем судье, местному человеку, зажимать своих.Мне тогда почему-то казалось, что возглас «Судью на мыло!» связан не только с качеством судейства, но и с нехваткой мыла в магазинах в те времена. Но вот и теперь, когда мыла в магазинах полным-полно, кричат то же самое…»

Фазиль Абдулович Искандер

Проза / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Рассказ / Детская проза / Книги Для Детей

Похожие книги

Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима
Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима

«Легенды и мифы Древней Греции» в изложении знаменитого исследователя античности Н.А. Куна уже давно стали классикой, без которой трудно представить себе детство или юность образованного человека.Данное издание подарит вам уникальную возможность познакомиться с работами Н.А. Куна в том виде, в каком они вышли в свет в 1914 г. «для учениц и учеников старших классов средних учебных заведений, а также для всех тех, кто интересуется мифологией греков и римлян». Под своим первоначальным названием «Что рассказывали греки и римляне о своих богах и героях» оно издавалось в 1922 г. и 1937 г. В 1940 г. Н.А. Кун, подписывая сигнальный вариант третьего издания книги, изменил название на «Легенды и мифы Древней Греции».В книгу вошли мифы о богах, героях и аргонавтах, Илиада и Одиссея, мифы об Агамемноне и Оресте и Фиванский цикл мифов.

Наталия Ивановна Басовская , Николай Альбертович Кун

Мифы. Легенды. Эпос
Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Сага о людях из Лаксдаля
Сага о людях из Лаксдаля

Эта сага возникла, по-видимому, в середине XIII века. Она сохранилась во многих списках не древнее 1300 года. Она почти совсем не заслуживает доверия, когда рассказывает о событиях, происходивших вне Исландии, в Норвегии и в Ирландии. Рассказ об этих событиях в саге сводится в основном к однообразным похвалам со стороны иноземных правителей по адресу исландцев, героев саги. Эти правители очень импонируют рассказчику саги. Вообще, в этой саге чувствуется впечатление, которое производила на исландцев пышность феодальной культуры. Однако, «Сага о людях из Лаксдаля» остается родовой сагой, и притом одной из лучших. В ней рассказывается история восьми поколений одного исландского рода. Эта история охватывает период времени с середины IX века до середины XI века. Наибольшее место занимает в саге история седьмого поколения этого рода, рассказанная с большим мастерством.

Исландские саги

Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги