Читаем Былины полностью

Во славном было во городе во Ростове,У того попа РостовскогоЕдино было чадо милое,Удал добрый молодец на возрасте,По имени Алешенька млад;И стал Алешенька конем владеть,И стал Алешенька мечом владеть.Приходит Алешенька ко своему родителю,К тому попу Ростовскому,И падает ему во резвы ногиИ просит у него благословеньицаЕхать да во чисто поле во раздольице,К тому ли ко синю морю,На те же тихи заводи —Стрелять гусей, белых лебедей,Перистых пушистых серых утицей,И стрелять во мерочки во польские,Во то ли вострие ножевое.И просил он себе у родного батюшки,У того ли попа Ростовского,Себе дружинушку хорошую,Хорошую да хоробрую.И дал ему Ростовский поп,Своему чаду милому,Благословенье с буйной головы до резвых ног.И пошел же Алешенька на конюшен дворСо своей дружиною хороброю,И брали они коней добрыих,Надевали они на коней седелушка черкальские,И затягивали подпруги шелковые,И застегивали костылечки булатныеВо ту ли кость лошадиную,И сами коню приговаривают:«Уж ты, конь, ты, конь, лошадь добрая!Не оставь ты, конь, во чистом полеСерым волкам на растерзанье,Черным воронам на возграенье,А сильным поляницам на восхваленье».Надевали на коней узду тесмяную,И сами коню приговаривают:«То не для-ради басы – ради крепости,А не для-ради поездки богатырския,Для-ради выслуги молодецкия».Надевал Алешенька латы кольчужные,Застегивал пуговки жемчужныеИ нагрудничек булатныйИ брал свою сбрую богатырскую:Во-первых, копье долгомерное,Во-вторых, саблю острую,Во-третьих, палицу боевую,В налушничек тугой лукДа двенадцать стрелочек каленыих;Не забыл чинжалище, свой острый нож.Только видели удала, как в стремена вступил,А не видели поездки богатырския;Только видели – в чистом поле курево стоит,Курево стоит да дым столбом валит.У рек молодцы не стаивали,Перевоза молодцы не крикивали.Они ехали из утра день до вечераИ доехали до расстаньюшка великогоНа три дорожечки широкие:Первая дорожечка во Киев-град,Друга дорожечка во Чернигов-град,Третья дорожечка ко синю морю,Ко тому ко камешку ко серому,Ко тому ко бережку ко крутому,На те же тихи вешни заводи.И говорил тут Алеша Попович млад:«Уж ты гой еси, дружина добрая!В котору дорожку наш путь лежит —В Киев ли ехать, аль в Чернигов,Аль к тому морю синему?»И говорит дружина хоробрая:«Уж ты гой еси, Алеша Попович млад!Если ехать нам да во Чернигов-град,Есть во Чернигове вина заморские,Вина заморские да заборчивые:По стаканчику выпьем – по другому хочется,А по третьему выпьешь – душа горит;Есть там калашницы хорошие:По калачику съедим – по другому хочется,По другому съедим – по третьему душа горит.Есть там девушки хорошие:Если на девушку взглянешь, так загуляешься,И пройдет про нас славушка немалая,Ото востока слава до запада,До того города до Ростовского,До того ли попа до Ростовского,До твоего батюшки-родителя.Поедем-ка мы, Алешенька, в Киев-градБожьим церквам помолитися,Честным монастырям поклонитися».И поехали они ко городу ко Киеву.Под тем под городом под КиевомСослучилося несчастьице великое:Обостала его сила невернаяИз той орды да великия,По имени Василий Прекрасный,И страшно, грозно подымается,Нехорошими словами похваляется:Хочет красен Киев в полон взять,Святые церкви в огонь спустить,А силу киевску с собою взять,А князя Владимира повесить,Евпраксию Никитичну взамуж взять.И говорил-то тут Алеша Попович млад:«Уж ты гой еси, дружинушка хоробрая!Не поедем-ка мы теперича во Киев-град,А напустимся на рать-силу великую,На того ли Василия Прекрасного,И слободим от беды крашен Киев-град;Выслуга наша не забудется,А пройдет про нас слава великаяПро выслугу нашу богатырскую,И узнат про нас старый казак Илья Муромец,Илья Муромец сын Иванович,Не дошедши старик нам поклонится».И попускал он с дружинушкой хороброюНа ту силу-рать великую,На того Василия Прекрасного,И прибили тую силу-рать великую —Кое сами, кое кони топчут,И разбежалась рать-сила великаяПо тому полю широкому,По тем кустам ракитовым,Очистила дорожку прямоезжую.Заезжали они тогда во красен Киев-град,Ко тем же ко честным монастырям.И спросил-то их Владимир-князь:«И откуль таки вы, добры молодцы,И коими дорогами, каким путем?» —«Заехали мы дорожкой прямоезжею».И не просил их князь на почестей стол,И садились тут добры молодцы на добрых коней,И поехали они во чисто поле,Ко тому ли городу Ростовскому,Ко тому ли попу Ростовскому.Прошла славушка немалаяОт того ли города РостовскогоДо того ли до города до Киева,До тое ли горы до Черниговки,До того ли шеломя окатистого,До тое ли березоньки кудрявыя,До того ли шатра белополотняного,До того ли удала добра молодца,А по имени Ильи Муромца,Что очистилась дорожка прямоезжаяОт того ли Алешеньки Поповича.И сам же старый да удивляется:Уж как ездили добры молодцы да по чисту полю,А не заехали удалы добры молодцы ко старомуХлеба-соли есть да пива с медом пить.Садится стар да на добра коня,Приезжает стар да в красен Киев-град,Ко тому ли ко столбу точеному,Ко тому ли колечку ко витому,Ко тому ли дворцу княжескому,Ко тому ли крылечику прекрасному.Не ясен сокол да опускается,А то стар казак с коня соскакивает,Оставляет коня не приказана, не привязана;Забегает стар на красно крыльцо,И проходит новы сени,И заходит во светлу гридню,И приходит старый, Богу молится,На все стороны поклоняется,Челом бьет ниже пояса:«Уж ты здравствуешь, князь стольнокиевский!Уж ты здравствуешь, Апраксия-королевична!Поздравляем вас с победою немалою.Залетали ль сюда добры молодцы,По имени и Алешенька Попович младСо своей дружинушкой хороброю?»Отвечает ему князь стольнокиевский:«Заезжали добры молодцы ко тем честныммонастырям,Уж я их к себе в дом да не принял,И уехали они во далече чисто поле».И сказал тут стар казак:«Собери-тко-ся, князь Владимир, почестен пир,Позови-тко-ся Алешу Поповича на почестен пир,Посади-тко-ся Алешу во большо местоИ уподчуй-ка-ся Алешу зеленым вином,Зеленым вином да медом сладкиим,И подари-тко-ся Алешу подарочком великиим.И прошла уж славушка немалаяПро того Алешеньку ПоповичаДо той орды до великия,До той Литвы до поганыя,До того Батея Батеевича». —«Да кого же нам послать за Алешенькой,Да попросить его на почестей пир?И послать нам Добрынюшку Никитича».И поехал Добрынюшка Никитич млад.Не дошедши, Добрынюшка низко кланялся:«Уж ты гой еси, Алеша Попович млад!Поедем-ка-ся во красен Киев-град,Ко ласкову князю ко Владимиру,Хлеба-соли есть да пива с медом пить,И хочет тебя князь пожаловать».Ответ держит Алеша Попович млад:«На приезде гостя не употчевал,На отъезде гостя не употчевать».Говорит тут Добрынюшка во второй након:«Поедем, Алешенька, во красен Киев-градХлеба-соли есть, пива с медом пить,И подарит тебя князь подарочком хорошим.Да еще звал тебя старый казакИлья Муромец сын Иванович,Да звал тебя Дунаюшко Иванович,Да звал тебя Василий Касимеров,Да звал тебя Потанюшко Хроменький,Да звал тебя Михайлушко Игнатьевич».Тогда садился Алеша на добра коняС той дружинушкой хороброю,Поехали они во далече чисто поле,Ко тому ко граду ко Киеву,И заезжают они не дорожкой, не воротами,А скакали через стены городовые,Мимо тое башенки наугольные,Ко тому же ко двору княженецкому.Не ясен сокол с воздуху спускается,А удалы добры молодцыСо своих коней соскакивают —У того же столба у точеного,У того же колечка золоченого;А оставили коней неприказанных, непривязанных.Выходил тут на крыльцо старый казакСо князем со Владимиром, со княгинюшкойАпраксиею;По колено-то у Апраксии наряжены ноги в золоте,А по локоть-то руки в скатном жемчуге,На груди у Апраксии камень и цены ему нет.Не дошедши, Апраксия низко поклониласяИ тому же Алешеньке Поповичу:«Уж многодетно здравствуй, ясен сокол,А по имени Алешенька Попович млад!Победил ты немало силы нонь,И слободил ты наш красен Киев-градОт того ли Василия Прекрасного;Чем тебя мы станем теперь, Алешу, жаловать?Пожаловать нам села с приселками,А города с пригородками!И тебе будет казна не затворена,И пожалуй-ка-ся ты к нам на почестен стол».И брала Алешеньку за белу рукуИ вела его в гридни столовые,Садила за столы дубовые,За скатерти перчатные,За кушанья сахарные,За напитки разналивчатые,За тую же за матушку белу лебедь.Да сказал же тут Владимир стольнокиевский:«Слуги верные, наливайте-ткось зелена вина,А не малую чарочку – в полтора ведра;Наливайте-ткось еще меду сладкого,Наливайте-ткось еще пива пьяного,А всего четыре ведра с половиною».И принимает Алешенька одною рукой,И отдает чело на все четыре стороны,И выпивал Алешенька чары досуха;А особенно поклонился старику Илье Муромцу,И тут-то добры молодцы поназванились:Назвался старый братом старшиим,А середниим – Добрынюшка Никитич млад,А в-третьих – Алешенька Попович млад,И стали Алешеньку тут жаловать:Села с приселками, города с пригородками,А казна-то была ему не закрыта.И ставал тут Алеша на резвы ноги,И говорил Алеша таково слово:«Не надоть мне-ка села с приселками,Не надоть мне города с пригородками,Не надоть мне золотой казны,А дай-ка мне волю по городу Киеву,И чтобы мне-ка кабаки были не заперты,А в трактирах чтобы гулять дозволялося».И брал он тут свою дружинушку хорошую да хоробруюИ своих братьицей названых.И гуляли они времени немало тут, —Гуляли неделю, гуляли две,А на третью неделю просыпалися,И садилися удалы на добрых коней,Поехали во далече чисто поле,В то раздольице широкое.
Перейти на страницу:

Все книги серии Классика в школе

Любимый дядя
Любимый дядя

«…Мы усаживались возле раздевалки, откуда доносились голоса футболистов. В окошечко было видно, как они примеряют бутсы, туго натягивают гамаши, разминаются. Дядю встречали друзья, такие же крепкие, франтоватые, возбужденные. Разумеется, все болели за нашу местную команду, но она почти всегда проигрывала.– Дыхания не хватает, – говорили одни.– Судья зажимает, судью на мыло! – кричали другие, хотя неизвестно было, зачем судье, местному человеку, зажимать своих.Мне тогда почему-то казалось, что возглас «Судью на мыло!» связан не только с качеством судейства, но и с нехваткой мыла в магазинах в те времена. Но вот и теперь, когда мыла в магазинах полным-полно, кричат то же самое…»

Фазиль Абдулович Искандер

Проза / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Рассказ / Детская проза / Книги Для Детей

Похожие книги

Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима
Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима

«Легенды и мифы Древней Греции» в изложении знаменитого исследователя античности Н.А. Куна уже давно стали классикой, без которой трудно представить себе детство или юность образованного человека.Данное издание подарит вам уникальную возможность познакомиться с работами Н.А. Куна в том виде, в каком они вышли в свет в 1914 г. «для учениц и учеников старших классов средних учебных заведений, а также для всех тех, кто интересуется мифологией греков и римлян». Под своим первоначальным названием «Что рассказывали греки и римляне о своих богах и героях» оно издавалось в 1922 г. и 1937 г. В 1940 г. Н.А. Кун, подписывая сигнальный вариант третьего издания книги, изменил название на «Легенды и мифы Древней Греции».В книгу вошли мифы о богах, героях и аргонавтах, Илиада и Одиссея, мифы об Агамемноне и Оресте и Фиванский цикл мифов.

Наталия Ивановна Басовская , Николай Альбертович Кун

Мифы. Легенды. Эпос
Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Сага о людях из Лаксдаля
Сага о людях из Лаксдаля

Эта сага возникла, по-видимому, в середине XIII века. Она сохранилась во многих списках не древнее 1300 года. Она почти совсем не заслуживает доверия, когда рассказывает о событиях, происходивших вне Исландии, в Норвегии и в Ирландии. Рассказ об этих событиях в саге сводится в основном к однообразным похвалам со стороны иноземных правителей по адресу исландцев, героев саги. Эти правители очень импонируют рассказчику саги. Вообще, в этой саге чувствуется впечатление, которое производила на исландцев пышность феодальной культуры. Однако, «Сага о людях из Лаксдаля» остается родовой сагой, и притом одной из лучших. В ней рассказывается история восьми поколений одного исландского рода. Эта история охватывает период времени с середины IX века до середины XI века. Наибольшее место занимает в саге история седьмого поколения этого рода, рассказанная с большим мастерством.

Исландские саги

Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги